НОВОЕ В ПЕРИОДИКЕ. Философские науки

Актуальное в периодических изданиях, поступивших в библиотеку. Аннотации к статьям.

Модератор: Angel

Аватара пользователя
Полина
Библиотекарь
Сообщения: 477
Зарегистрирован: 16 янв 2011, 20:35

Re: НОВОЕ В ПЕРИОДИКЕ. Философские науки

Сообщение Полина » 14 апр 2016, 17:24

Вопросы философии. - 2015. - № 12.
Чумаков, А. Н. Язык как средство коммуникации и решения проблем в глобальном мире [Текст] / А. Н. Чумаков // Вопросы философии. - 2015. - № 12. - С. 5-14.
В статье рассматриваются актуальные проблемы коммуникации в современном мире, где ключевую роль играет язык. В этой связи исследуются предпосылки появления единого языка международного общения, анализируются объективные обстоятельства, при которых те или иные языки получают преимущество. Показаны недостатки и ограниченность применения искусственных языков в сравнении с естественными, среди которых в силу объективных причин в приоритетном положении к настоящему времени оказался английский язык. Обращается внимание на неразрывную связь естественных языков с культурой тех народов, которые говорят на этих языках, и делается вывод, что оптимальным средством решения многочисленных проблем глобального мира является диалог, учитывающий культурные различия и цивилизационное единство разных стран и народов.

Булдаков, В. П. Модернизация и Россия. Между прогрессом и застоем? [Текст] / В. П. Булдаков // Вопросы философии. - 2015. - № 12. - С. 15-26.
В статье ставится задача отыскания причин неудач модернизации в России. Вскрываются истоки прошлых и нынешних модернизационных иллюзий, связанных, главным образом, с устойчивостью патерналистской ментальности. В силу природно-климатических условий в России возобладал экстенсивный, а не интенсивный тип развития. Соответственно, в представлениях власти преобладала мобилизационная, а не модернизационная психология, подкрепленная авторитарным наследием. В свою очередь, в представлениях народа всякий социальный прогресс ассоциировался со справедливыми и щедрыми деяниями власти, а не индивидуальными творческими усилиями. На этом фоне сыграло свою роль неуклонно растущее бюрократическое отчуждение власти от народа. Сложившаяся ситуация сама по себе являлась мощным препятствием на пути любых модернизационных изменений. Помимо этого, рассматриваются факторы, тормозившие модернизационный процесс на протяжении всей российской истории – от особенностей культурного наследия до коррупции. В сущности, сложилась ситуация, когда власть предпринимала модернизационные действия главным образом для собственного укрепления. Креативный потенциал общества оказывается невостребованным. В таких условиях интеллигенция стремилась и стремится высвободиться от репрессивной опеки государства. В конечном счете, все это провоцировало и провоцирует кризисный ритм российской истории: от мобилизационных рывков до возвращения в привычное застойное состояние. Результаты такого исторического опыта активно противодействовали процессу формирования гражданского общества. Как и ранее, отношения власти и общества остаются выстроенными на конфронтационных, а не на партнерских отношениях. Автор приходит к выводу, что в нынешней России реализуются скорее застойные, нежели модернизационные интенции. Однако такое состояние не может продолжаться долго.

Алейников, А. В. Конфликты и социальная стабильность в современной России [Текст] / А. В. Алейников, А. И. Стребков // Вопросы философии. - 2015. - № 12. - С. 27-40.
В статье предлагается социально-философское обоснование особенностей конфликтных взаимодействий и реальных поведенческих практик конфликторазрешения в современной России. Подтверждается, что для релевантного анализа специфики российского социума требуется базовый понятийный аппарат современной конфликтологии, позволяющей типологизировать инвариантные структуры, свойства и особенности национальных конфликтных моделей, выработанные и используемые приемы управления конфликтами и показать сценарии создания социальных конструктов ”бесконфликтного мира и стабильности”.

Гобозов, И. А. Постмодернизм -эпоха медиократов [Текст] / И. А. Гобозов // Вопросы философии. - 2015. - № 12. - С. 41-53.
Статья посвящена проблемам деинтеллектуализации современного общества. Глобализация и постмодернизм привели к резкому снижению интеллектуального уровня современного социального мира. Радикальный разрыв с классическими традициями в философии, истории, в художественной литературе, вообще в культуре привел к тому, что исчезли великие интеллектуалы. Их место заняли медиократы и графоманы, т.е. люди, не способные создавать такие духовные ценности, которые бы отвечали современным реалиям и поднимали бы духовную жизнь на новый, высокий уровень.

Бирюков, А. А. Избыточное человечество? Мальтузианство и марксизм о проблеме "лишних людей" [Текст] / А. А. Бирюков // Вопросы философии. - 2015. - № 12. - С. 54-64.
В статье рассматриваются проблемы перенаселения и бедности в контексте процессов современной глобализации. Анализируются мальтузианский и марксистский подходы к проблеме «лишних людей». Автор выявляет ключевые отличия данных подходов и сопоставляет их эвристический потенциал.

Асеева, И. А. Прогностические подходы и этические основания техно-социальной экспертизы [Текст] / И. А. Асеева, С. В. Пирожкова // Вопросы философии. - 2015. - № 12. - С. 65-76.
Статья посвящена изучению использования в техно-социальной экспертизе методологических подходов, в которых основное внимание уделяется построению прогнозных оценок и контролю над техническими инновациями. Техно-социальная экспертиза понимается как междисциплинарный проект, привлекающий для повышения своей точности не только элитное научное сообщество, но и широкие массы общественности, обладающие «коллективным разумом», способностью к самоорганизации и эмерджентным творческим инсайтам. Наиболее подробно рассмотрены два взаимодополнительных методологических подхода: форсайт ‒ как метод экспертных оценок техносферы, и краудсорсинг ‒ метод привлечения добровольцев для решения нестандартных задач и построения прогнозов.

Киселева, М. С. Война, вера и власть в культурном контексте Московского царства 50-70-х гг. ХVII в.: Симеон Полоцкий и Юрий Крижанич [Текст] / М. С. Киселева // Вопросы философии. - 2015. - № 12. - С. 101-112.
Н. Бердяев высказал мысль, что христианская война, как и христианское государство, невозможны. Обращение к текстам двух разных по образованию и социальному положению современников-интеллектуалов Симеона Полоцкого и Юрия Крижанича, стремившихся по разным причинам служить московской власти, Симеон – успешно, Крижанич – безуспешно, показало, что связка война, власть и вера имеет глубокую корневую традицию как в Священных книгах, на которые опирался Симеон, так и в практике государственных дел, о которых больше беспокоился Крижанич. Барочная риторика определила концептность поэзии Симеона, транслировавшего метафоры и символы власти, затем глубоко усвоенные русской имперской культурой; Крижанич из опыта своей жизни и задач собственной миссии ставил диагнозы, создавал собственные «концепты» и советы по управлению государством.

Сидорова, М. А. Даймонион как метафора действующего и мыслящего Кто в философии Х. Арендт [Текст] / М. А. Сидорова // Вопросы философии. - 2015. - № 12. - С. 166-174.
Ханна Арендт для прояснения собственных концептов действия и мышления обращается к понятиям древнегреческой философии. Это, в частности, термины «даймон», «даймонион», связанные с мыслью и личностью Сократа. В данной статье рассмотрена роль метафорического употребления этих понятий в таких работах Арендт, как «Vita activa, или О деятельной жизни», «Жизнь ума», «Мышление и соображения морали». Как в философии Арендт даймон (даймонион) Сократа становится метафорой? Какие функции выполняет этот образ в концепции действия и в концепции мышления Арендт? Что отличает и что объединяет контекст метафорического применения указанных понятий в разных ее текстах? Вот вопросы, ответы на которые и формируют содержание данной статьи.
Аватара пользователя
Полина
Библиотекарь
Сообщения: 477
Зарегистрирован: 16 янв 2011, 20:35

Re: НОВОЕ В ПЕРИОДИКЕ. Философские науки

Сообщение Полина » 04 июн 2018, 15:30

Философские науки. - 2018. - № 1.

Шевченко, В. Н. Маркс и марксизм: взгляд из XXI века [Текст] / В. Н. Шевченко // Философские науки. - 2018. - № 1. - С. 7-26. - Библиогр.: с. 24-25.
В статье рассматривается актуальность вопроса об отношениях между Марксом и марксизмом и три варианта ответа на этот вопрос,
которые получили широкое распространение в современной марксистской и марксологической литературе. Подробно рассматривается принципиальная новизна подхода В.И. Ленина, когда он говорит о необходимости перевода материалистической теории истории Маркса на политический уровень как о теоретической проблеме. Важным достижением последних десятилетий следует считать вклад в развитие политической теории марксизма китайских руководителей партии и государства, который находится в неразрывной связи с решением практических задач, с тактикой строительства социализма с китайской спецификой. В заключение говорится о том, что мировая история приобретает ныне все более сложный и неоднозначный характер и вопрос о том, окажутся ли способными философы-марксисты в этой ситуации найти пути реализации 11-го тезиса Маркса о Фейербахе, остается открытым.

Шелике, В. Ф. В поисках начала материалистической теории Маркса [Текст] : Ст. I / В. Ф. Шелике // Философские науки. - 2018. - № 1. - С. 27-43. - Библиогр.: с. 42.
В предлагаемых двух статьях рассмотрены разные варианты поиска Марксом и Энгельсом начала материалистической теории истории и
раскрыта методология выявления Марксом и Энгельсом начала теории. Автор предлагает взять в качестве начала материалистической теории истории категорию «человеческие отношения к миру». Выявляется общая методология определения Марксом и Энгельсом трех исходных посылок действительности, трех исходных сторон социальной деятельности, трехсторонние, исходные определения содержания понятий производство, общение-передвижение (Verkehr) и общество, а также трехсторонние, исходные определения производительных сил, которые мало или вовсе не использовались в официальном, догматическом историческом материализме, частью в силу ошибок переводов, частью по идеологическим соображениям. В ракурсе определений Марксом и Энгельсом содержания разбираемых в статье категорий, обеспечивающих целостность материалистической теории истории, в статье ставится вопрос "А была ли в СССР первая стадия коммунизма?»

Визгин, В. П. Бердяев и Марсель в культурном контексте предвоенной Франции [Текст] / В. П. Визгин // Философские науки. - 2018. - № 1. - С. 44-67. - Библиогр.: с. 65-66.
Автор анализирует переписку Бердяева и Марселя, другие архивные материалы и малоизвестные исследования историков современной французской философии и приходит к выводу, что в интеллектуальном «пейзаже» Парижа периода между двумя войнами оба эти философа отстаивали и развивали, каждый по-своему, ценности христианского гуманизма, базирующегося на традиции европейского спиритуализма. Экзистенциально окрашенная бердяевская философия свободного духа оказалась созвучной христианскому экзистенциализму французского философа. Статья продолжает ряд ранее уже опубликованных работ автора о взаимоотношениях Бердяева и Марселя, об их идейном сходстве и различии, раскрывая некоторые новые неизученные аспекты этой темы.

Панов, С. В. Вольтер и Толстой: литературный опыт, схема эксперимента, формат суждения [Текст] / С. В. Панов, С. Н. Ивашкин // Философские науки. - 2018. - № 1. - С. 68-88. - Библиогр.: с. 87.
Cхема литературно-философского эксперимента у Вольтера сводит все мыслимое и воспринимаемое к аргументативным картинам эккспериментаторов, сосуществующих в иллюзии свободного производства своих суждений на основе познавательных предпосылок и такого же свободного обмена мнениями с тем, чтобы в конце концов выработать правила существования человека как стимульно-реактивного животного, управляемого языковыми формами. Классический роман «мировой воли» и философско-религиозное учение Толстого включает в это экспериментирование момент рефлексии, который превращает конкретные факты сознания в стимульные суждения о целях бытия.

Дубровский, Д. И. Феномен слепоглухоты. Еще раз о Загорском эксперименте [Текст] : (о фактах фальсификации, ее защитниках и об актуализации проблемы) / Д. И. Дубровский // Философские науки. - 2018. - № 1. - С. 89-117. - Библиогр.: с. 89-117.
В статье рассматриваются исторические и методологические аспекты «Загорского эксперимента». В конце 70-х гг. прошлого века Э.В. Ильенков, его сторонники, а также массовая пресса и официальные органы называли его «выдающимся достижением советской науки мирового уровня»: четверо слепоглухих от рождения, лишенных психики и сознания, благодаря марксистским методам воспитания, смогли окончить психологический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова. На этом основывалась концепция Э.В. Ильенкова о формировании личности с «психического нуля» как сугубо социального образования, в котором генетические факторы не играют никакой роли.
Однако вскоре выяснилось, что все четверо утратили зрение и слух в довольно позднем возрасте, имея уже развитое сознание и сформированную речь. Более того, у двух их них были остатки зрения, а двух других остатки слуха. Эти решающие факты опровергали концепцию Э.В. Ильенкова, однако скрывались им и его сторонниками, что находило поддержку со стороны официальных органов. Во времена перестройки эта фальсификация была публично разоблачена. Тем не менее до сих пор во многих философских публикациях сторонников Э.В. Ильенкова эта фальсификация замалчивается, и Загорский эксперимент превозносится как выдающееся достижение науки. В статье критически рассматриваются эти публикации под углом анализа биосоциальной проблемы, ставшей особенно острой в условиях глобального экологического кризиса. Показана несостоятельность концепции Э.В. Ильенкова, касающаяся проблем тифлосурдопедагогики. Подчеркивается, что в условиях роста технологических возможностей протезирования зрения и слуха необходима разработка новых методологических, педагогических и психологических подходов к решению задач социальной реабилитации слепоглухих.

Петев, Н. И. Этиология и телеология самоубийства [Текст] / Н. И. Петев // Философские науки. - 2018. - № 1. - С. 118-138. - Библиогр.: с. 135-136.
Самоубийство как деятельный акт индивидуума является острым вопросом современности. Существуют различные мнения по вопросу самоубийства, а точнее, о праве и свободе реализации индивидом этого акта. У различных религий свое мнение по поводу самоубийства, особенно в вопросе его нравственного оправдания или осуждения. Авраамические религии оценивают этот акт как преступление против Бога, как греховный акт, а в ряде восточных религий такое нравственное осуждение суицида отсутствует. Корни различия необходимо искать в специфике самой религии, особенно в рамках ее сотериологии и антропологии. Однако суицид как волевой акт-поступок, обладающий своей спецификой, может и не иметь религиозного компонента. Вышесказанное в свою очередь указывает на то, что причиной реализации такого поступка может являть нечто, что не имеет характера сакрального, а носит чисто обыденный характер. Но если суицид имеет место в обыденной жизни, что инициализирует этот акт? Данная статья аправлена на раскрытие данного вопроса.
Аватара пользователя
Rina
Библиотекарь
Сообщения: 27
Зарегистрирован: 12 янв 2011, 15:45

Re: НОВОЕ В ПЕРИОДИКЕ. Философские науки

Сообщение Rina » 26 июн 2018, 10:58

Вопросы философии. - 2018. - N 1
Зорькин, В. Д. Суть права [Текст] / В. Д. Зорькин // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 5-16.
Право как форма воплощения разумных начал человеческого общежития, т.е. как форма свободы человека в его социальном взаимодействии - это не только понятие, резюмирующее в себе сущностные характеристики человека как социального существа, обладающего разумом и свободой воли. Это еще и система нормативной регуляции, регламентирующая реальную повседневную жизнь людей.

Карпов, А. О. Университеты в обществе знаний: теория творческих пространств [Текст] / А. О. Карпов // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 17-29.
Во второй половине ХХ в. происходит переосмысление академической миссии университета, вызванное новой социально-экономической реальностью, в которой производство знаний и их эффективное использование становятся стратегическим фактором развития всего общества. Творческая функция университета формирует культуру общества знаний в её социальном, технологическом и экономическом измерениях. В статье на основе исследования широкого круга зарубежных и российских источников дан социально-эпистемологический анализ основных миссий современного университета под углом зрения его творческой функции.

Пржиленский, В. И. "Objektive Wahrheit" или "Beliefs and Doubt"? Культурно-эпистемологические контексты истолкования принципов правосудия [Текст] / В. И. Пржиленский // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 30-41. - Библиогр.: с. 39-41.
В статье рассматриваются проблемы, возникающие в процессе теоретической концептуализации и философской интерпретации деятельности представителей системы правосудия. Обсуждаются вопросы социокультурной, историко-политической и ценностной детерминации традиций отправления правосудия, а также их зависимость от философских учений Г. Гегеля и Ч. Пирса, в частности, от особенностей определения в них ключевых эпистемологических категорий.

Шакирова, Е. Ю. Современная социокультурная ситуация: антропологические метаморфозы [Текст] / Е. Ю. Шакирова, Е. В. Листвина // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 55-65. - Библиогр.: с. 63-64.
Статья посвящена анализу социально-антропологических типажей, выделяемых авторами на основе анализа современной социокультурной ситуации. Показано, что смена параметров социокультурного развития оказывает неоднозначное влияние на формирование человека. Вертикальные и горизонтальные разрывы социокультурного пространства, обусловленные, с одной стороны, глобализацией и культурной ассимиляцией, а с другой стороны, противоположными им процессами, деформируют ценностные приоритеты современного человека, размывают ценностную сферу, порождают симулякры как маркеры иллюзорности современной социокультурности

Пантыкина, М. И. Условия позитивности правосознания в контексте феноменологии Э. Гуссерля [Текст] / М. И. Пантыкина // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 66-77. - Библиогр.: с. 75.
В статье исследуется проблема формирования позитивности правосознания с использованием теоретико-методологических оснований феноменологии Э. Гуссерля. Необ­ходимость обращения к феноменологической методологии обусловлена тем, что она позволяет выявить субъективированные основания явлений правовой жизни и обнаружить условия их преодоления в области правосознания.

Ковельман, А. Б. Слово и дело. Перипетии логоса в новоевропейской культуре [Текст] / А. Б. Ковельман // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 78-88. - Библиогр.: с. 86-87.
Оппозиция слово (логос) - дело (эргон) лежит в основе западной цивилизации. В статье прослеживается формирование этой оппозиции (от Гераклита и Аристотеля к Евангелию от Иоанна и Талмуду) и ее судьба в новоевропейском сознании, стремившемся воплотить теорию в практику. В первой половине XX в. такого рода стремление сопровож­далось гигантскими катаклизмами. “После Освенцима” критика логоцентризма становится навязчивой идеей западных интеллектуалов. Она начинается с трудов выдающихся мыслителей (Бубер, Фуко, Левинас, Деррида) и заканчивается “политической корректностью” средств массовой информации. Стирание слова с неизбежностью порождает его остранение и рождение (возрождение) идеологий.

Романова, А. П. Типология гетеротопий и "другое" пространство России [Текст] / А. П. Романова // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 89-95. - Библиогр.: с. 94.
Термин гетеротопия, введенный в научный оборот М. Фуко, все более активно используется в современной гуманитаристике для анализа культурного пространства. В данной статье будет предложена типология гетеротопий и их анализ в поле российского культурного ландшафта. Основываясь на “триалектике” Э. Соджа (реальное пространство, пространство ментальностей и “третье пространство” - одновременно реальное и воображаемое), я предлагаю выделить три базовых типа гетеротопий.

Силантьева, М. В. Николай Бердяев о "духах революции": историко-этические параллели [Текст] / М. В. Силантьева // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 96-105. - Библиогр.: с. 103-104.
В статье анализируется подход Н.А. Бердяева к проблеме неустранимости “метафизики” из социогуманитарного знания. Трактуя “смысл истории” в динамическом ключе, через смыслополагание в культуре, Бердяев обосновывает необходимость увязывать научное рассмотрение общественно значимых событий с прояснением их духовной направленности. “Отрицательный вектор” революционных изменений квалифицируется мыслителем как “метафизическая истерия”, или “позитивизм” - системный отказ общества от внимания к “абсолютным основаниям жизни”, нивелирующий принципы персонализма и иерархизма.

Вахитов, Р. Р. Поздний Лосев и марксизм [Текст] / Р. Р. Вахитов // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 106-116. - Библиогр.: с. 114-115.
Статья посвящена проблеме “марксистских фрагментов” в поздних произведениях А.Ф. Лосева, прежде всего в “Истории античной эстетики”. В статье опровергается мнение, что А.Ф. Лосев после 1930-х гг. перешел на позиции марксизма и что это всего лишь мимикрия для обмана цензуры. Автор статьи возражает против мнения о том, что Лосев вынужден был рассуждать как марксист из цензурных соображений, не идя дальше констатации доли относительной истины, имеющейся в марксизме.

Пущаев, Ю. В. Советский платонизм: образ Платона у А. Ф. Лосева в советском философском и культурном контексте [Текст] / Ю. В. Пущаев // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 117-127. - Библиогр.: с. 126.
Ставится проблема советского платонизма, которая имеет несколько аспектов. Во-первых, советских коммунистов, которые были приверженцами философии марксизма, можно парадоксальным образом рассматривать как последователей Платона, хотя они и были материалистами. Они первые и пока единственные в мировой истории попытались на практике воплотить в жизнь мысль Платона о том, что именно философы должны управлять государством. Во-вторых, проблему советского платонизма можно рассматривать через призму творчества русского философа А.Ф. Лосева, который был выдающимся знатоком и исследователем Платона и платонизма. В данной статье анализируется, как и каким образом Лосев в своих многочисленных трудах “подавал” Платона советскому читателю, чтобы “вписать” его в советский философский контекст, и то, какие черты Лосев выделял в платоновском творчестве, чтобы подчеркнуть его актуальность и для советской культуры.

Аляев, Г. Е. С. Франк о "новом варварстве" [Текст] / Г. Е. Аляев, Т. Н. Резвых // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 128-136. - Библиогр.: с. 134-135.
Статья является предисловием к публикации двух конспектов лекции С.Л. Франка “Новое варварство”, отражающих его идеи в области философии культуры. Отмечена необычность этой темы для Франка середины 1920-х гг. и ее связь с его опубликованными работами. Представлены результаты археографической работы с текстами, реконструирована история написания и чтения лекции в Париже и Берлине во второй половине 1926 г.

Битбол, М. От феноменологического эпохе к медитации [Текст] / М. Битбол ; пер. с англ. и подгот. к печати В. Г. Лысенко // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 143-150.
Мы продолжаем публиковать материалы международной конференции “Буддизм и феноменология” (7-8 ноября 2016 г. Институт философии РАН, Москва, РФ), организованной Сектором восточных философий ИФРАН (председатель оргкомитета В.Г. Лысенко) и Фондом содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма “Сохраним Тибет” (Тело Тулку Ринпоче и Юлия Жиронкина); см.: [Титлин 2017]. В данной публикации представлены пленарные доклады и конспект “круглого стола” по теме “Буддийские духовные практики и феноменологический метод (эпохе)”.

Гокхале, П. Медитация осознанности и феноменологический подход [Текст] / П. Гокхале ; пер. с англ. Л. И. Титлина // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 150-160.

Бугай, Д. В. Как читать платоновский "Теэтет". К интерпретации "диалектических" диалогов [Текст] / Д. В. Бугай // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 170-180.
В статье анализируется место “Теэтета” среди других платоновских диалогов. Автор пытается показать, что вопреки расхожему мнению “Теэтет” сюжетно и тематически тесно связан с диалогами первой тетралогии Фрасилла, особенно с “Федоном”. Тем самым теория познания “Теэтета” может быть понята не как скептическая критика прежнего “идеалистического” проекта, но как оправдание и доказательство от противного эпистемологии классической теории идей.

Стюарт, Дж. Как Керкегор читал оригинальные произведения Гегеля [Текст]. Ч. 3 / Дж. Стюарт ; предисл., примеч. и пер. с англ. и дат. Д. А. Лунгиной // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 181-197. - Библиогр.: с. 195-196.

Гоноцкая, Н. В. О дихотомии души и тела в западноевропейской культуре [Текст] / Н. В. Гоноцкая, Г. Г. Кириленко // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 1. - С. 198-208. - Библиогр.: с. 198-208.
Взаимоотношения души и тела долгое время выражали в европейской культуре весь спектр проблем, связанных с отношениями материального и идеального. Коллизии, возникающие в процессе взаимодействия души и тела, рассмотрены путем анализа не только философского дискурса, но творчества таких писателей, как О. Уайльд, Ст. Лем, Р. Шекли, Дж. Барнс, В. Пелевин. Необходимость сохранения этих понятий в наше время обусловлена тем, что в метафорической форме в них воплощена вечная драма индивидуального сознания. Особое место в статье занимает анализ Загорского эксперимента, разрушающего традиционную конфронтацию души и тела.
Аватара пользователя
Полина
Библиотекарь
Сообщения: 477
Зарегистрирован: 16 янв 2011, 20:35

Re: НОВОЕ В ПЕРИОДИКЕ. Философские науки

Сообщение Полина » 01 окт 2018, 12:24

Философские науки. - 2018. - № 3.

Лысенко, В. Г. Диалоги о сознании между Далай-Ламой и российскими учеными и философами [Текст] / В. Г. Лысенко // Философские науки : науч. образоват. просвет. журн. - 2018. - N 3. - С. 7-41.
В данной публикации представлен доклад профессора Константина Владимировича Анохина на международной конференции "Диалоги российских и буддийских ученых о природе сознания ", в рамках которого о проблемах природы сознания высказывался Его Святейшество Далай-лама XIV. И как результат - доклад перешел в дискуссию о холизме, который подразумевает единство мозга и разума, что несколько отлично от буддийской точки зрения, доказываемой Далай-ламой. Кроме того, здесь приведены фрагменты комментариев Далай-ламы к докладам других ученых, посвященных проблемам сознания и мозга.

Дубровский, Д. И. Буддизм и наука [Текст] : круглый стол. Москва. Институт философии РАН, 31 октября 2017 / Д. И. Дубровский // Философские науки : науч. образоват. просвет. журн. - 2018. - N 3. - С. 42-80.
Статья посвящена исследованию проблемы сознания, ставшей стратегической задачей научного познания, обсуждение которой состоялось на круглом столе в рамках научной конференции "Фундаментальное знание: диалог российских и буддийских ученых".

Лысенко, В. Г. Какая философия может послужить мостом между наукой и буддизмом? Российский подход [Текст] / В. Г. Лысенко // Философские науки : науч. образоват. просвет. журн. - 2018. - N 3. - С. 81-98.
В статье рассматривается и обосновывается необходимость введения нового типа философствования, получившего разные определения: глобальная философия, межкультурная философия, мировая философия, анализируются разные модели межкультурной философии, предложенные российской и буддийской философией, характеризуется роль практик индийских йогов и буддийских медитаторов, которые влияют на изменение структуры мозга и, наконец, анализируются концепции российских философоф-буддологов, повлиявших на разработку исследований в области сознания.

Дубровский, Д. И. Перспективы нейронаучных подходов к проблеме сознания (в связи с нарастанием глобального кризиса земной цивилизации) [Текст] / Д. И. Дубровский // Философские науки : науч. образоват. просвет. журн. - 2018. - N 3. - С. 99-109.
В статье сосредотачивается внимание на проблеме сознания как ключевой проблеме преодоления глобального кризиса, рассматривается роль Далай-ламы в разработке системы общечеловеческой этики, включающей принципы нравственного самосовершенствования, дается характеристика нейронаучных разработок проблем сознания, анализируется авторская теория информационного подхода, опирающегося на идеи эволюции и самоорганизации и делается вывод о том, что дальнейшее развитие нейронауки будет способствовать искоренению таких негативных свойств как неуемное потребительство, агрессивность и крайний эгоизм.

Фаликман, М. В. Медитация как культурная практика: взгляд с позиций культурнодеятельностного подхода [Текст] / М. В. Фаликман // Философские науки : науч. образоват. просвет. журн. - 2018. - N 3. - С. 110-132.
Статья посвящена исследованию практик внимательности и прежде всего медитации, характеристике проблемы внимания и его статуса как самостоятельного психического процесса, анализу теоретической и эмпирической основы феномена "мигания внимания".
Последний раз редактировалось Полина 04 апр 2019, 14:02, всего редактировалось 1 раз.
Аватара пользователя
Полина
Библиотекарь
Сообщения: 477
Зарегистрирован: 16 янв 2011, 20:35

Re: НОВОЕ В ПЕРИОДИКЕ. Философские науки

Сообщение Полина » 01 окт 2018, 13:15

Вопросы философии. - 2018. - № 4.


Евлампиев, И. И. Истоки и смысл русского анархизма [Текст] / И. И. Евлампиев // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 5-15. - Библиогр.: с. 14.
В статье опровергается общепринятое мнение о существенном влиянии на русскую философию XIX-ХX вв. системы Гегеля, доказывается, что на деле большее значение имело позднее религиозно-философское учение Фихте. Анализ анархической концепции М. Бакунина позволяет утверждать, что она ничего общего не имеет с нигилизмом и возникла под существенным влиянием учения Фихте. Бакунин, как и Фихте, считает, что правильное понимание человека дает "истинное христианство", отличающееся от исторического христианства и основанное на принципе тождества Бога и человека. В статье доказывается, что даже в поздние годы, когда Бакунин придерживался материалистического мировоззрения, это представление, происходящее из философии Фихте, сохранилось в его взглядах. Показано, что похожее представление о человеке и обществе присутствует во взглядах многих других русских мыслителей, в частности, в мировоззрении Ф. Достоевского и Л. Толстого.

Пигалев, А. И. Метафизика как структурная модель состояния редкости и постметафизические символические экономии [Текст] / А. И. Пигалев // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 16-26.
Целью статьи является выявление истоков и анализ особенностей понимания метафизики в качестве символической экономии. Подход к проблеме основывается, с одной стороны, на интерпретации метафизики как системы репрезентации и опосредования бытия. С другой стороны, анализ придерживается понимания репрезентации и опосредования в замкнутой системе как формы символического обмена. Исследование исходит из предположения о подобии изменений экономического феномена редкости и эволюции системы метафизического опосредования со времени начала преодоления метафизики.

Сущин, М. А. В защиту гипотезы внутренних репрезентаций в современных исследованиях восприятия и познания [Текст] / М. А. Сущин // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 27-40.
В статье рассматриваются три основные представленные в современной литературе вызова идее внутренних репрезентаций, являвшей собой одно из теоретических оснований и на протяжении долгого времени. Автор по очереди обращается к каждому критическому доводу и заключает, что понятие репрезентации сохраняет значимость для исследований познания и разума. В противовес антирепрезентационистским подходам приводится в пример несколько проектов современных когнитивных исследований, включая недавние байесовские модели восприятия и действия, а также концепцию зрительных ансамблей, в фундаментальном смысле сохраняющих приверженность понятию внутренних репрезентаций. По мнению автора, при рассмотрении зрительных репрезентаций необходимо учитывать тот факт, что они служат в первую очередь для ориентации и действия в сложной динамичной среде.
Томалинцев, В. Н. Сознание: скрытые механизмы становления и развития [Текст] / В. Н. Томалинцев // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 41-51.
В статье рассматриваются скрытые механизмы сознания человека на этапах его становления и развития. Особое место уделяется анализу полярных форм активности человеческого сознания – творчеству и экстремизму. Показана теоретико-методологическая роль понятия "изощренность" и его естественнонаучного эквивалента понятия "экстремальность" в деле выявления скрытых факторов развития и наглядной формализации процессуальных аспектов функционирования сознания. Также исследуются экстремальные принципы развития и их воздействие на весь процесс человеческой жизнедеятельности, включая, с одной стороны, проявления внутренних побудительных сил к творчеству, с другой – проблематику профилактики экстремизма, вопросы формирования разумного, толерантного поведения.

Антонов, К. М. Концепты "культуры" и "политики" в философии раннего С. Л. Франка: вопрос об их взаимоотношении в контексте духовной и интеллектуальной биографии мыслителя [Текст] / К. М. Антонов // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 52-62.
В статье анализируется взаимосвязь идей "культуры", "политики" и "личности", намечающаяся в философских и публицистических текстах С. Л. Франка 1903–1906 гг. В первой части статьи анализируется критическая саморефлексия философа относительно этой взаимосвязи, намеченная им в работе "Крушение кумиров" (1924). Ставится вопрос о жанровой природе этого текста, выявляются определяемые ею элементы самостилизации. Во второй части соотношение указанных понятий в "Очерках философии культуры" и других работах данного периода анализируется в связи с философией культуры Баденской школы неокантианства и идеологией немецких интеллектуалов конца XIX - начала XX в. В третьей - на основе анализа работы "Молодая демократия" (1906) указанное соотношение ставится в контекст политической ситуации 1905 -1906 гг. Обнаруживаются присутствующие в ранних текстах темы "позднего Франка". Делается вывод о специфичности образующей эти тексты "дискурсивной формации", намечаются пути ее преобразования.

Ермишин, О. Т. Политическая философия Б. В. Яковенко [Текст] / О. Т. Ермишин // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 63-70.
В статье рассмотрены политическая философия и историософия Б. В. Яковенко, его отношение к русской революции 1917 г., большевизму и Советской власти. Философ Борис Яковенко по политическим убеждениям был революционным демократом и жил в Италии. В итальянских газетах он развивал идею революции, которая должна привести Россию к торжеству свободы и демократии, предлагал свои проекты социальных преобразований и решения общеевропейских проблем.

Симакин, А. Г. Последний бой шестидесятника [Текст] / А. Г. Симакин, А. В. Сурмава // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 71-78.
Статья повествует о последнем публичном выступлении Эвальда Васильевича Ильенкова, выдающегося философа-марксиста XX века, признанного духовного лидера советских "шестидесятников". Движение шестидесятников возникло в атмосфере хрущевской оттепели и ставило целью возрождение и очищение аутентичного марксизма от искажений эпохи так называемого "культа личности". Доклад Э. В. Ильенкова прозвучал 12 февраля 1979 г. на заседании "давыдовского" семинара в Институте общей и педагогической психологии АПН СССР и представлял собой полемику с точкой зрения А. С. Арсеньева на проблему "историзма в психологии". Статья написана на основе воспоминаний авторов, лично участвовавших в том историческом заседании.

Ильенков, Э. В. Историзм в психологии [Текст] / Э. В. Ильенков ; публ. подгот.: А. Д. Майданский, Е. Э. Иллеш // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 79-89.
Публикуется стенограмма последнего публичного выступления Э. В. Ильенкова, которое произошло 12 февраля 1979 года на "давыдовском" теоретическом семинаре в Институте общей и педагогической психологии АПН СССР (сейчас – Психологический институт РАО). Доклад был ответом на сообщение А. С. Арсеньева, сделанное тремя неделями ранее.

Афанасов, Н. Б. К пониманию статуса социального мира (размышление над книгой) [Текст] / Н. Б. Афанасов // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 90-100.
В статье актуализируется метод историко-философской реконструкции, примененный в процессе подготовки к публикации архивных материалов второй части фундаментального труда Густава Шпета "История как проблема логики". Эта публикация продолжает уже сложившуюся в последние десятилетия практику введения в философскую работу текстов русских мыслителей, ранее либо доступных читателю в ограниченном или искажённом виде, либо же доступных лишь ограниченному числу лиц, имеющих непосредственный доступ к архивным материалам. И автор полагает, что уже сегодня уверенно можно утверждать: речь идет именно о введении в философскую работу рукописей как особых элементов современного социального мира, а не просто об архивной републикации как дани уважения к прошлому.

Ермичёв, А. А. О содержательной особенности нашей философии (размышления над книгой М. А. Маслина "Разноликость и единство русской философии") [Текст] / А. А. Ермичёв // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 101-107.
Предметом статьи является критический анализ постановки вопроса и его разрешения у автора книги. В статье оспаривается утверждение, что национальное своеобразие отечественной философии выражается в органическом единстве всех составляющих ее идей. Такой подход назван формальным, поскольку любая из написанных философий являет собой органическое единство разнообразного. В настоящей статье говорится о необходимости содержательной характеристики своеобразия русской философии. В качестве такового называется религиозный онтологизм и его секулярный аналог - социальный активизм.

Псху, Р. В. Тема учительства и ученичества в Индии, Китае и Европе [Текст] / Р. В. Псху, Л. Э. Крыштоп // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 108-117.
В статье рассматривается эволюция понимания отношений, складывающихся между учителем и учеником, в разных культурах и традициях. Для культур Востока, прежде всего для Древней Индии, было характерно не только подчеркнуто уважительное отношение к учителю, но и практически его обожествление, что накладывало отпечаток и на понимание самого процесса обучения, превращавшегося в акт священнодействия. Для Западной Европы подобная сакрализация была характерна только в Средневековье. Это обуславливалось верой в то, что только Бог является подлинным учителем, земные же учителя суть лишь его репрезентанты. Однако это понимание уже с эпохи Нового времени начинает отходить на второй план и заменяться инструментальным подходом как к знаниям, так и к фигуре учителя, печальные последствия чего наблюдаются в современной системе образования.

Оберхаммер, Г. Ядавапракаша, забытый наставник Рамануджи [Текст] / Г. Оберхаммер // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 118-121.
Перевод работы немецкого философа об истории индийской философии, в частности, о развитии школы Рамануджи и его наставнике Ядавапракаша в 11 веке, о сходстве и различиях их учений.

Пахомов, С. В. Понятие дхармы в "Маханирвана-тантре" [Текст] / С. В. Пахомов // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 122-130.
В статье анализируются различные контексты и значения слова "дхарма" в "Маханирвана-тантре". Этот поздний (второй половины XVIII в. ) индуистский тантрический текст был написан автором, хорошо знакомым как с тантрической традицией в целом, так и с индобританским правом. Понятие дхармы занимает очень большое место в этой тантре. Дхарма понимается как универсальный космический закон, энергия эпохи, система предписаний, добродетель, праведный человек, одна из четырех ценностей жизни, а также как образ жизни тантристов и часть тантрической садханы. Текст пытается совместить общеиндийские и тантрические интерпретации этого термина.

Скороходова, Т. Г. Жизнь, творчество и бессмертие: эсхатология в философской мысли Дебендронатха и Рабиндраната Тагоров [Текст] / Т. Г. Скороходова // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 131-142.
Статья представляет собой развёрнутый вариант доклада на конференции "Пятые научные чтения памяти Н. М. Зёрнова. Религиозный опыт в наследии российской и мировой культуры: темы и образы эсхатологии", 22–23 ноября 2016, ВГБИЛ им. М. И. Рудомино. В статье представлена реконструкция эсхатологии Дебендронатха и Рабиндраната Тагоров, сделанная на основе герменевтики их религиозных и поэтических текстов. Под влиянием мысли Упанишад, идей Раммохана Рая и собственного религиозного опыта отец и сын Тагоры создали оригинальную эсхатологию, в которой преодолеваются идеи вечного возвращения, малой значимости человеческой жизни и иллюзорности мира. Эсхатология рассматривается ими в категориях свободы, творческого действия и бессмертия души человека. Дебендронатх Тагор описывает индивидуальную эсхатологию, в которой бессмертие обеспечивается этическим поведением, исполнением человеческого долга в земной жизни. Рабиндранат развивает эту эсхатологию и представляет смерть как переход в вечную жизнь в единстве с Творцом и истиной. В целом Тагоры рассматривают человека как творение Бога, способное прийти к бессмертию через духовное и культурное творчество и социальное служение на земле и достойное распоряжение своей свободой.

Жданов, В. В. Трансформация модели космогенеза в древнеегипетских религиозных текстах: от становления к бытию [Текст] / В. В. Жданов // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 143-148.
В статье рассматривается несколько космогонических текстов, относящихся к гелиопольской и фиванской теологическим традициям. В результате их анализа обнаруживается трансформация космогонического мифа от наглядно-эмпирических категорий, выражающих процесс творения, к более абстрактным образам трансцендентного бытия, не связанным с опытными характеристиками универсума. На примере этой эволюции также затрагивается вопрос о связи предфилософских категорий (в том числе и относящихся к области онтологии) с вопросами этической проблематики.

Белая, И. В. Даоски в Пекине: развитие женской монастырской традиции школы Цюаньчжэнь в XIII-XIV вв. [Текст] / И. В. Белая // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 149-157.
Статья посвящена проблеме женского духовного пути в даосской школе Цюаньчжэнь. На примере женской монастырской традиции в Пекине XIII–XIV вв. рассматриваются вопросы совершенствования даосок в ракурсе философских, религиозных, социальных и историко-культурных представлений, бытовавших в средневековом Китае и оказавших
Сафронова, Н. Д. М. Хайдеггер как толкователь поэзии фр. Гёльдерлина: в поисках "сочинённого" [Текст] / Н. Д. Сафронова // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 158-168.
В статье предпринимается попытка реконструкции методологических принципов, которыми руководствуется Мартин Хайдеггер при интерпретации поэзии Гёльдерлина. На материале лекций о гимне "Воспоминание" (“Andenken”), прочитанных во Фрайбурге в 1941–1942 гг. автор стремится выявить специфику хайдеггеровского подхода к истолкованию поэтического текста, проявляющуюся как в своеобразном определении предмета истолкования как das Gedichtete ("сочинённое"), так и в особых приёмах его раскрытия (конструктивная тавтология, метод "отклонения", "послушно-внимающее осмысление"). Анализ приводит к выводу, что интерпретация Гёльдерлина в работах М. Хайдеггера представляет собой новую стратегию чтения, самостоятельно формулирующую свои задачи, приёмы и критерии соответствия поэтическому слову.

Долгов, К. М. Личность ученого и философа (о Бонифатии Михайловиче Кедрове) [Текст] / К. М. Долгов // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 169-173.
Автор делится воспоминаниями о своей учебе в аспирантуре Института философии РАН, научным руководителем которого был Б. М. Кедров. Долгов подробно рассказывает с том, как он попал в аспирантуру, какие отношения связывали его с научным руководителем. Дает характеристику Кедрова не только как ученого и преподавателя, но и как человека в высшей степени культурного, воспитанного и благородного. Необычайное теоретическое богатство, разносторонний и глубокий практический жизненный опыт сформировали удивительную, оригинальную и неповторимую личность Бонифатия Михайловича Кедрова, посвятившего свою жизнь науке, философии, культуре, воспитанию научных кадров. Такие личности навсегда остаются в сердцах, умах и памяти многих поколений.

Блауберг, И. И. Уроки микроистории. О Виталии Горохове и его книге [Текст] / И. И. Блауберг // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 174-177.
Автор - коллега Виталия Георгиевича Горохова по работе в журнале и Институте философии РАН - анализирует недавно вышедшую в свет его книгу "Мир, который наш зовется”. Социальная эстафета, или Как лечили общество земские врачи конца XIX – начала XX века" (Москва: Аквилон, 2016). В книге Виталий открывается с новой стороны, откровенно рассказывает о тех событиях, которым автор статьи была когда-то свидетелем, но о глубинном их значении не могла догадаться. В каком-то смысле эта книга – исповедь, ведь он писал ее, уже зная о том, что его ждет. Хотя они работали с ним в одном институте, редко приходилось разговаривать, что-то обсуждать. Теперь об этом остается только пожалеть.

Горбунов, С. С. Ганди и Швейцер: фактор ахимсы [Текст] / С. С. Горбунов // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2018. - N 4. - С. 178-186.
В работе рассматривается вопрос о том, насколько совпадают и различаются между собой воззрения Мохандаса Ганди и Альберта Швейцера в контексте ключевой для философии обоих проблемы – проблемы отношения к окружающей жизни и возможности (допустимости) проявления насилия по отношению к ней. Производится сравнительный анализ основных положений этических принципов ахимсы Ганди и благоговения перед жизнью Швейцера, определяются их общие и отличительные черты.
Аватара пользователя
Полина
Библиотекарь
Сообщения: 477
Зарегистрирован: 16 янв 2011, 20:35

Re: НОВОЕ В ПЕРИОДИКЕ. Философские науки

Сообщение Полина » 04 апр 2019, 13:41

Философские науки. - 2018. - № 6.

Мариносян, Т. Э. Субъект-объект образовательного процесса в реалиях современности, или IP Aliases → ∞ [Текст] / Т. Э. Мариносян // Философские науки : науч. образоват. просвет. журн. - 2018. - N 6. - С. 7-30. - Библиогр.: с. 27-30.
В статье рассматриваются причины окончания эпохи дидактики Яна Амоса Коменского, одной из которых является революционный бунт студентов парижских университетов в мае 1968 года, характеризуются возможные границы в субъект-объектных взаимосвязях в современном образовании, анализируется принцип ad hoc для организации образовательного процесса в школе, исследуется новая дидактика - бриколаж, предполагающая использование для учёбы всего, что угодно, кроме специально созданных инструментов вроде учебников.

Смирнов, А. В. Существует ли общечеловеческий разум? [Текст] = Is There a Universal Human Mind? / А. В. Смирнов. - (Когнитивное пространство) (Философия георациональности) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 31-32.
Данная публикация представляет собой краткий обзор тем и проблем, поднятых на круглом столе "География рациональности", организованном Институтом философии РАН.

Степанянц, М. Т. Атлас рациональности: проблемы и методы реализации проекта [Текст] = Atlas of Rationality: Problems and Methods of Realization of the Project / М. Т. Степанянц. - (Когнитивное пространство) (Философия георациональности) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 33-51. - Библиогр.: с. 42-44.
В статье рассматривается проблема рациональности на основе ключевых текстов представителей проекта новой картографии философии, к каковым относятся "Манифест вновь нарождающейся философии" Джонардона Ганери и "Сравнительная философия без границ" Ариндана Чакрабарти и Ральфа Вебера и "Манифест философии" Алена Бадью, отмечаются особенности множественности культуры миров.
Герасимова, И. А. Генезис рациональности в древнерусской книжности: от чувственного образа к абстрактному понятию [Текст] = Genesis of the Rationality in the Old Russian Book: from the Sensual Image to the Abstract Concept / И. А. Герасимова, В. В. Мильков. - (Когнитивное пространство) (Философия георациональности) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 52-62. - Библиогр.: с. 61-62.
В статье проанализированы результаты эволюции рационального мышления в древнерусской книжности, рассмотрены главные направления рационального мышления в древнерусской мысли, продемонстрировано формирование абстрактного языка в ходе переводческой деятельности в древнерусской литературе, продемонстрирована роль символов в процессе эволюции древнерусского языка.

Бургете М. Р. Завоевание Нового Света: конфликт цивилизаций - конфликт рациональностей? [Текст] = The Conquest of the New World: The Conflict of Civilizations - the Conflict of Rationalities? / М. Р. Бургете Аяла. - (Когнитивное пространство) (Философия георациональности) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 63-72. - Библиогр.: с. 71-72.
В статье завоевание Америки рассматривается как показательный пример столкновения цивилизаций, анализируя который можно наблюдать противоречия между различными типами восприятия, раскрывается роль католического монашества в сохранении духовного, научного и философского наследия мексиканской культуры, благодаря которым мы имеем возможность прикоснуться к мыслям народов науа, показывается роль системы образования в доколумбовой Мексике.

Канаева, Н. А. Индийская традиция рациональности [Текст] = Indian Tradition of Rationality / Н. А. Канаева. - (Когнитивное пространство) (Философия георациональности) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 73-82. - Библиогр.: с. 81-82.
В статье рассматриваются два концепта индийской рациональности, прослеживается генетическая связь индийской традиции рациональности с западной философией, представлены направления исследований индийской рациональности и делается вывод о жизненной важности индийской традиции, примеряющей способность к дискурсному мышлению.

Баева, Л. В. Развитие системы электронной культуры в дифференциации современного социогуманитарного знания [Текст] = The Development of E-Culture and Differentiation of the Modern Social Sciences and Humanities / Л. В. Баева. - (Философия искусственного мира) (Электронная культура: проблемы и перспективы) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 83-99. - Библиогр.: с. 96-98.
Статья посвящена исследованию важнейшего продукта современной эпохи - электронной культуры, выявлению внутренней структуры электронной культуры как системы информационных феноменов и процессов, характеристике взаимосвязей между ними, освещению методологических подходов к изучению феноменов информационного социума, анализу принципов действия электронной культуры.

Hackett, J. E. Continuities of Pragmatism, Settling Metaphysical Disputes and the Analytic-Continental Divide [Текст] = Преемственность прагматизма, разрешение метафизических споров и аналитическо-континентальный раскол. Part II / J. E. Hackett. - (Зарубежная философия. Современный взгляд) (Историко-философский экскурс) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 109-122. - Библиогр.: с. 122.
Данная публикация посвящена истории прагматизма, проблемам преемственности теорий прагматизма, характеристике экзистенциального плюрализма американского философа Уильяма Джеймса, анализу подхода Тодда Мэя к аналитическо-континентальным противостояниям.

Сиземская, И. Н. О предмете социальной философии [Текст] = On the Subject of Social Philosophy / И. Н. Сиземская. - (Философский дискуссион) (Социальная философия сегодня. Состояние и тенденции) (Современное состояние социальной философии) (Историко-философский экскурс) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 123-127. - Библиогр.: с. 127.
Данное выступление, представленное в рамках дискуссий о проблемах социальной философии сегодня, рассматривает социальную философию как знание, призванное ответить на вопрос о целях человеческого существования и жизни человека в истории.

Федотова, В. Г. Два принципа построения социальной философии [Текст] = Two Ways of Constructing Social Philosophy / В. Г. Федотова. - (Философский дискуссион) (Социальная философия сегодня. Состояние и тенденции) (Современное состояние социальной философии) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 127-131. - Библиогр.: с. 131.
Данное выступление, представленное в рамках дискуссий о проблемах социальной философии сегодня, рассматривает социальную философию как социальность самой философии, а философия модерна рассматривается как социальная философия процессов.

Павлов, А. В. Социальная философия и междисциплинарность [Текст] = Social Philosophy and Interdisciplinarity / А. В. Павлов. - (Философский дискуссион) (Социальная философия сегодня. Состояние и тенденции) (Современное состояние социальной философии) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 131-135. - Библиогр.: с. 135.
Данное выступление, представленное в рамках дискуссий о проблемах социальной философии сегодня, рассматривается проблематичность междисциплинарного характера социальной философии, а также обращает наше внимание на то, что социальная философия является самостоятельной дисциплиной, имеющей свой предмет и свою методологию.

Подорога, Б. В. Три условия современной социально-философской критики [Текст] = Tree Conditions of Contemporary Social Philosophy Criticism / Б. В. Подорога. - (Философский дискуссион) (Социальная философия сегодня. Состояние и тенденции) (Современное состояние социальной философии) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 135-139. - Библиогр.: с. 139.
Данное выступление, представленное в рамках дискуссий о проблемах социальной философии сегодня, дает возможность выявить общие условия развития современной социальной философии, а именно, развитие в контексте постструктурализма, неомарксизма, аналитической философии истории.

Писарев, А. А. Под знаком конечности: социальная философия как эмпирическая философия [Текст] = Under the Sign of Finitude Social Philosophy as Empirical Philosophy / А. А. Писарев. - (Философский дискуссион) (Социальная философия сегодня. Состояние и тенденции) (Современное состояние социальной философии) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 139-143. - Библиогр.: с. 143.
Данное выступление, представленное в рамках дискуссий о проблемах социальной философии сегодня, посвящено характеристике одного из подходов социальной философии, который можно назвать эмпирической философией.

Веряскина, В. П. Предмет социальной философии в контексте современных вызовов [Текст] = The Subject of Social Philosophy in the Context of Contemporary Challenges / В. П. Веряскина. - (Философский дискуссион) (Социальная философия сегодня. Состояние и тенденции) (Современное состояние социальной философии) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 143-147. - Библиогр.: с. 147.
Данное выступление, представленное в рамках дискуссий о проблемах социальной философии сегодня, посвящено исследованию социальной философии в контексте современных вызовов общественного развития.

Канарш, Г. Ю. Социальная философия как проблемно-ориентированное знание [Текст] = From Social Sciences to Philosophy and Back Again / Г. Ю. Канарш. - (Философский дискуссион) (Социальная философия сегодня. Состояние и тенденции) (Современное состояние социальной философии) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 147-151. - Библиогр.: с. 151.
Данное выступление, представленное в рамках дискуссий о проблемах социальной философии сегодня, анализирует понятие "социальной философии", выделяя три его значения, характеризует труд как ключевое явление социальной жизни.

Зыгмонт, А. И. От социальных наук к философии и обратно [Текст] = From Social Sciences to Philosophy and Back Again / А. И. Зыгмонт. - (Философский дискуссион) (Социальная философия сегодня. Состояние и тенденции) (Современное состояние социальной философии) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 151-155. - Библиогр.: с. 155.
Данное выступление, представленное в рамках дискуссий о проблемах социальной философии сегодня, посвящено проблеме взаиморазделения социальных наук и социальной философии.

Зырянов, А. Е. Страх как предмет социальной философии [Текст] = Fear as an Object of Social Philosophy / А. Е. Зырянов. - (Философский дискуссион) (Социальная философия сегодня. Состояние и тенденции) (Современное состояние социальной философии) // Философские науки. - 2018. - № 6. - С. 155-159. - Библиогр.: с. 159.
Данное выступление, представленное в рамках дискуссий о проблемах социальной философии сегодня, посвящено феномену страха, оказывающего воздействие на конкретного индивида и на общество в целом.
Аватара пользователя
Полина
Библиотекарь
Сообщения: 477
Зарегистрирован: 16 янв 2011, 20:35

Re: НОВОЕ В ПЕРИОДИКЕ. Философские науки

Сообщение Полина » 13 май 2019, 11:51

Вопросы философии. - 2019. - №1.

Зорькин, В. Д. Справедливость - императив цивилизации права [Текст] / В. Д. Зорькин // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 5-14. - Библиогр.: с. 13-14.
В статье обосновывается тезис о том, что отказ от общезначимого правового подхода к трактовке справедливости как равенства в свободе чреват навязыванием всему миру (в том числе и посредством современных информационных технологий) односторонних представлений о справедливости, ориентированных на западные моральные ценности и отвечающих интересам наиболее влиятельных акторов системы глобальных отношений. Преодоление наметившейся опасной тенденции к мировоззренческой однополярности в трактовке справедливости следует, по мнению автора, искать на пути синтеза ценностей индивидуализма и солидаризма...

Михайлов, И. Ф.Пришло ли время философии? [Текст] / И. Ф. Михайлов // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 15-25. - Библиогр.: с. 24-25.
В статье через частичный пересмотр расхожих представлений о структуре научного знания определяется законная сфера применения профессиональных компетенций философов. Сначала приводятся аргументы, демонстрирующие несостоятельность возможных претензий философии на независимое от науки описание мира. Затем в ходе анализа структуры научного знания выделяется ранее в целом игнорируемый элемент – научные онтологии, или концептуальные схемы. Утверждается логическая независимость научных онтологий от теоретического и эмпирического компонентов науки.

Тухватулина, Л. А. Рациональность как фундаментальное понятие философии права - о духе и букве закона [Текст] / Л. А. Тухватулина, В. С. Кржевов. - (Фундаментальные понятия социальной теории в условиях социальной эволюции: власть, система, структура, действие. Материалы конференции) // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 26-30. - Библиогр.: с. 29-30.
В статье анализируется значение понятия рациональности в науке о праве и в социальной философии. Авторы полагают, что смысловой узел проблемы рациональности в науке о праве может быть зафиксирован через соотношение категорий формальной и материальной рациональности, предложенных М. Вебером. Если формальная рациональность обеспечивает структурную упорядоченность правового корпуса и единообразие юридического толкования, то категория материальной рациональности обозначает социальные ориентиры правоприменения. В статье рассматривается концепция австрийского правоведа Г. Кельзена как пример наиболее последовательного обоснования формальной рациональности в праве.
Бараш, Р. Э. Идентичность и мультикультурализм. В поисках базовых категорий анализа [Текст] / Р. Э. Бараш. - (Фундаментальные понятия социальной теории в условиях социальной эволюции: власть, система, структура, действие. Материалы конференции) // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 31-34. - Библиогр.: с. 33-34.
В фокусе внимания автора базовые категории социальной науки, применяемые для изучения особенностей динамики культурной идентичности и существования мультикультурного сообщества. Отмечая, что открытым остается вопрос о базисных основаниях гражданской идентичности российского общества, автор подчеркивает необходимость экспликации и конструирования основ единой гражданской российской идентичности.

Ефремов, О. А. Аномия как фундаментальное понятие социальной теории в условиях современного капитализма [Текст] / О. А. Ефремов. - (Фундаментальные понятия социальной теории в условиях социальной эволюции: власть, система, структура, действие. Материалы конференции) // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 35-38. - Библиогр.: с. 37-38.
Статья посвящена проблеме взаимосвязи современной социальной философии и экономического знания. Конкретнее речь идет о сочетании социально-философского и частнонаучного подходов к изучению определенных процессов современного общества. Состояние общества описывается как "тотальная аномия". Данный термин восходит к известному понятию "аномия", разработанному и активно используемому Э. Дюркгеймом. В данном случае, однако, речь идет о гораздо более общем явлении, затрагивающем все аспекты современного капиталистического общества и порождающем его системный кризис.

Погожина, Н. Н. Холизм и редукционизм как базовые понятия и методологические принципы социально-философских исследований [Текст] / Н. Н. Погожина, И. А. Савченко. - (Фундаментальные понятия социальной теории в условиях социальной эволюции: власть, система, структура, действие. Материалы конференции) // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 43-46. - Библиогр.: с. 46.
В статье рассматривается проблематика, связанная с эффективностью использования методологии холистского и редукционистского подходов в приложении к исследованию социальных феноменов. Авторы анализируют методологические средства указанных направлений исследования в их структурном напряжении, отмечая ряд собственно методологических трудностей, возникающих при определении теоретического объекта и обусловленных спецификой социального знания как такового. На основе анализа некоторых контроверз и вызовов, в которые вовлечены и с которыми сталкиваются сторонники холизма и редукционизма, в статье обосновывается вывод об эффективности и ряде преимуществ холистской методологии в социальных исследованиях.

Афанасов, Н. Б.Эрнст Кассирер и Густав Шпет о культуре: перспективы для современной методологии социально-гуманитарного знания [Текст] / Н. Б. Афанасов. - (Фундаментальные понятия социальной теории в условиях социальной эволюции: власть, система, структура, действие. Материалы конференции) // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 47-50. - Библиогр.: с. 49-50.
В попытке найти общий знаменатель для понимания социальной реальности в ее цельности, автор обращается к наследию двух мыслителей первой половины ХХ в.: Эрнста Кассирера и Густава Шпета. Центральный тезис, отстаиваемый в статье, состоит в том, что понимание культуры и культурных форм, основывающихся на историчности и языке, у двух философов в их отношении к истории и социальности может выступить в качестве базиса для переосмысления социальности в ее полноте и цельности, не релятивизируя общую картину понимания, но обогащая ее.

Пружинин, Б. И. Общение как фундаментальная проблема методологии социально-философских исследований [Текст] / Б. И. Пружинин. - (Фундаментальные понятия социальной теории в условиях социальной эволюции: власть, система, структура, действие. Материалы конференции) // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 51-55. - Библиогр.: с. 54-55.
Современная социальная философия практически полностью отказалась от претензии на построение универсальных конструкций и распалась на отдельные концепции, схватывающие те или иные аспекты пребывания человека в наличной социальной среде. Она интенсивно растворяется в теоретической социологии и культурологии, теряя при этом статус методологического основания социально-гуманитарного познания. Взамен она предлагает лишь констатацию социальной релятивности знания об обществе. Между тем в различных областях современных социально-гуманитарных исследований можно обнаружить обращения к философско-методологическому инструментарию, открывающие иную перспективу социальной философии. В ряде исследовательских направлений психологии, исторической науки, в комплексе наук о языке, в частности, в нарратологии, методология входит в исследовательскую работу не в качестве набора универсальных норм, извне стандартизирующих научное знание, но как инструмент, ориентирующий и структурирующий конкретные исследования.

Карпов, А. О. Образование в отношении к истине [Текст] / А. О. Карпов. - (Философия и общество) // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 56-66. - Библиогр.: с. 64-66. - В оглавлении журнальная рубрика озаглавлена "Философия, культура, общество".
В статье исследуется онтологическая проблема истинного устроения образования как социального феномена. Определены составляющие онтологического основания феномена образования – образовательные универсалии, фундаментальные парадигмальные отношения, онтологическая сущность. Обоснована их фундаментальная роль в качестве бытийной возможности наличного образования. В результате анализа онтологического основания показано, что российское образование в своём устроении имеет разрушительный дефицит истины и тем самым приведено на порог онтологического краха – потери сущности образования. Рассмотрены основные сферы онтологической деконструкции в средней и высшей школе. Разобрана ситуация элиминирования в России основной парадигмы развития высшего образования – "университета 3. 0. ".

Смирнова, Н. М. Человек в культуре [Текст] : (размышления над книгой В. А. Лекторского "Человек и культура") / Н. М. Смирнова. - (Философия и общество) // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 67-76. - Библиогр.: с. 75-76. - В оглавлении журнальная рубрика озаглавлена "Философия, культура, общество".
Осуществлена концептуальная реконструкция основополагающих принципов конструктивного реализма В. А. Лекторского. В свете концепции конструктивного реализма рассмотрены фундаментальные проблемы современной теории познания. В их числе когнитивные основания критики современных форм релятивизма, абсолютизации конструктивистских установок в современной эпистемологии, вклад телесно ориентированных подходов в познании в становление конструктивного реализма. Показано, что позиция конструктивного реализма опосредует фундаментальную противоположность когнитивного конструктивизма и реализма в современной теории познания.

Коваль, О. А. Этика молчания. Случай Беккета и Витгенштейна [Текст] / О. А. Коваль, Е. Б. Крюкова. - (Философия и общество) // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 77-87. - В оглавлении журнальная рубрика озаглавлена "Философия, культура, общество".
Неписаное нравственное учение Людвига Витгенштейна, характеризуемое им самим как принципиально не поддающееся вербальному выражению, сопоставляется с основной смысловой интенцией романов Сэмюэля Беккета, где связь молчания и говорения акцентируется в качестве экзистенциальной проблемы. Сравнительный анализ осуществляется по нескольким направлениям и затрагивает ряд спорных вопросов, которые в смоделированном диалоге между Беккетом и Витгенштейном получают всестороннее освещение. В поле внимания попадают следующие принципиальные моменты: феномен бессмысленности, обоими авторами трактуемой как промежуточная зона при переходе от говорения к молчанию; крушение иллюзий относительно языка как гаранта разумности мира; вопрос о языковом конструировании любого, в том числе научного, знания; устранение логической дихотомии истинности и ложности речи; прямая зависимость субъекта и понимания субъективности от власти языка. Представленное в таком ракурсе творчество двух знаковых фигур ХХ в. позволяет увидеть в замолкании языка, конституирующего мир, формирующего образ мира, ценностную категорию иного типа этики. Предложенная Беккетом и Витгенштейном апофатическая парадигма может быть рассмотрена в качестве альтернативы традиционным моральным доктринам.

Храпов, С. А. Кризис сознания: "когнитивный ответ" техногенной цивилизации [Текст] / С. А. Храпов. - (Философия и наука) // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 88-95. - Библиогр.: с. 94-95.
Основной вопрос в данной статье – проблема определения соотношения, взаимодействия сознания человека и техногенной цивилизации, установление факторов и тенденций его кризисного состояния. Кризис сознания осмысливается в широком контексте социокультурных изменений с учетом новых модусов бытия человека, ценностных и идентификационных трансформаций. Автор опирается на многочисленные зарубежные и отечественные исследования в области философии и смежных дисциплин и приходит к ряду выводов о сущности кризисных явлений сознания, их техногенных факторах и тенденций.

Ермишин, О. Т. Об интерпретациях античной религии и философии (Вячеслав Иванов и священник Павел Флоренский) [Текст] / О. Т. Ермишин. - (Из истории отечественной философской мысли) // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 96-104. - Библиогр.: с. 103-104.
В статье рассмотрены взгляды Вячеслава Иванова и Павла Флоренского на античную религию и философию. Автор статьи анализирует их оригинальные концепции и интерпретации, которые являются большим вкладом в изучение античной культуры. Вячеслав Иванов исследовал феномен античной религии на примере культа Диониса. В лекциях "Эллинская религия страдающего бога" и книге "Дионис и прадионисийство" он предложил концепцию античной религии, согласно которой древнегреческая религиозность состояла из элементов прадионисийства, а культ Диониса стал апогеем в ее развитии. Павел Флоренский исследовал религиозные истоки древнегреческой философии и пришел к выводу о законченном цикле ее развития, основанном на язычестве. Размышления Флоренского об античной религии и философии имеют значение не только для истории философии, но и для религиоведения.

Люкс, Л. М. Эмигрантский мыслитель Александр Шифрин и его анализ фашизма 1929-1933 гг . [Текст] / Л. М. Люкс. - (Из истории отечественной философской мысли) // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 105-115. - Библиогр.: с. 113-115.
Историю противостояния фашизму или национал-социализму в межвоенный период можно в основном рассматривать как историю ошибочных оценок. Успехи обоих движений были обусловлены не только неспособностью их противников, но и неспособностью их союзников понять характер этих движений. Не в последнюю очередь поэтому особого внимания заслуживают аналитики, которые своевременно определили характер этого вызова. Статья посвящена одному из таких аналитиков. Это немецко-российский социал-демократ Александр Шифрин (1901–1951), чей проницательный анализ фашизма, данный в то время, когда национал-социалисты шли от победы к победе, не вызывал достаточного внимания исследователей как на Востоке, так и на Западе.

Драч, Г. В. М. К. Петров об интеллектуальной революции XVII в. [Текст] / Г. В. Драч. - (Из истории отечественной философской мысли) // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 116-124. - Библиогр.: с. 122-124.
Исследования М. К. Петрова, посвященные лингвистическим аспектам интеллектуальной революции XVII в., проливают свет на отношение поздней схоластики к Аристотелю, на внутренние трансформации теологии, которая превращается в "естественную теологию" и открывает дверь естествознанию. Текст работы публикуется в сокращении.

Саликов, А. Н. Философия Ханны Арендт в России [Текст] / А. Н. Саликов, А. Г. Жаворонков. - (Из истории отечественной философской мысли) // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 133-145. - Библиогр.: с. 141-145.
Статья посвящена особенностям и ключевым проблемам рецепции философии Ханны Арендт в России. Первая ее часть содержит краткий экскурс в историю публикации работ, посвященных Арендт, в нашей стране начиная с позднесоветского периода и заканчивая настоящим временем. В ней дается характеристика основных тем, привлекающих внимание отечественных авторов, и анализируются русские переводы Арендт. По мнению авторов, несмотря на то, что на момент выхода настоящей статьи переведены практически все основные работы Арендт, большинство переводов имеют существенные недостатки, обусловленные как объективными, так и субъективными обстоятельствами. Вторая часть статьи посвящена тематическому анализу рецепции. Авторы отмечают, что из-за преимущественно фрагментарного характера русского арендтоведения и нехватки фундаментальных исследований ее философии с именем Арендт по-прежнему связано множество штампов и ярлыков. Несмотря на методологически обусловленное устаревание некоторых концепций Арендт, в России исследования ее философии имеют широкие перспективы в области политической и социальной философии, философской антропологии и философии эмоций.

Псху, Р. В. К постановке вопроса о периодизации истории индийской философии [Текст] / Р. В. Псху, Л. Э. Крыштоп, А. В. Парибок. - (Индийская философия в контексте истории мировой философии) // Вопросы философии. - 2019. - № 1. - С. 146-163. - Библиогр.: с. 161-163. - Примеч.: с. 160-161.
Статья посвящена рассмотрению вопроса о периодизации истории индийской философии. Рассматриваются разные возможные критерии такой периодизации. Однако определение критериев подразумевает решение вопросов, возможно ли говорить о наличии в Индии философии и каково значение слова "философия", принимая которое, мы можем говорить о существовании такого феномена, как философия индийская. Отвечая положительно на вопрос о существовании философии в Индии, авторы анализируют предпосылки, сложившиеся в западноевропейской философии и приведшие к формированию весьма устойчивого стереотипа о невозможности говорить о наличии в культурах, не принадлежащих к средиземноморскому региону, философии в строгом смысле слова. В статье также проводится сравнение подходов к выделению периодов индийской философии с подходами к периодизации в истории философии западноевропейской, основная польза которой в последнее время все чаще сводится к возможности систематизации имеющихся знаний. В то же время говорить о периодизации истории философии, индийской или европейской, невозможно без первоначального прояснения характера соотношения истории философии с самой философией.
Аватара пользователя
Полина
Библиотекарь
Сообщения: 477
Зарегистрирован: 16 янв 2011, 20:35

Re: НОВОЕ В ПЕРИОДИКЕ. Философские науки

Сообщение Полина » 10 мар 2020, 10:52

Вопросы философии. - 2020. - № 1.


Кокошин, А. А. О некоторых методологических вопросах изучения войн [Текст] / А. А. Кокошин // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 5-17. - Библиогр.: с. 15-17.
Автор статьи проводит мысль о том, что изучение теоретических и практических аспектов проблемы войны требует постоянного обращения к методологическим стратегиям исследования предмета. Некоторые из этих аспектов находятся в фокусе исследовательского внимания с давних пор, но в современных условиях приобретают новые измерения и не теряют актуальности. В статье подчеркивается, что в качестве методологических ракурсов такого рода можно назвать прежде всего исторический, экономический, социологический и политологический подходы к изучению войн.

Щедрина, Т. Г. "Назад к Аристотелю": достоинство знания как проблема эпистемологии [Текст] / Т. Г. Щедрина, Б. И. Пружинин // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 18-26. - Библиогр.: с. 24-26.
Характеризуя интеллектуальную значимость трудов Христиана Вольфа, Г.В.Ф. Гегель заметил: «Вольф дефинировал мир сознания, как это можно сказать также и об Аристотеле» [Гегель 1994, 418]. Но Гегель уточняет при этом: Вольфа отличает то, что он «мыслил только рассудочно, между тем как Аристотель мыслил предмет спекулятивно» [Там же]. Для авторов данной статьи это уточнение принципиально важно: Аристотель сумел дефинировать сознание, которое было положено в основание европейской мысли, а стало быть, всякий раз, когда европейская мысль переживает достаточно серьезные изменения, возникает настоятельная потребность вернуться к Аристотелю, чтобы дефинировать возникающие при этом особенности сознания.

Драч, Г. В. Философия Аристотеля как событие историко-культурного ряда [Текст] / Г. В. Драч // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 27-37. - Библиогр.: с. 36-37.
Статья обосновывает современное значение философских идей Аристотеля. Автор подчеркивает, что философский универсум Аристотеля, его идеи нередко рассматриваются в контексте культуры, поскольку философия выступает формой культурного самосознания. В статье проводится мысль о том, что Аристотель завершает и обобщает античное миропонимание. Он осознавал происходящее размежевание мифа и логоса - «теологов» и «фисиологов». Понятийно-логическое мышление приобретает в его рассуждениях самостоятельность, отделяясь от мифологических фантазий, а не возникая из них. Аристотель открывает путь к новому проекту онтологии, разработанному им в связи с вопросом о «сущем как таковом».

Шашлова, Е. И. Аристотель в лекциях Александра Кожева: диалектика раба и господина [Текст] / Е. И. Шашлова // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 38-44. - Библиогр.: с. 43-44.
В статье анализируется курс лекций Александра Кожева (1933-1939) как историографический материал для современного аристотелеведения. Особое внимание уделяется критической аргументации Кожева, которую он развертывает, осмысливая аристотелевское обоснование рабства и господства по природе. При этом надо иметь в виду, что Аристотель не является центральной фигурой в этих лекциях, он интересен Кожеву не сам по себе, но в диалектическом сопоставлении с гегелевской, исторической по своей сути, концепцией «раба и господина».

Козырев, А. П. Об аристотелевских началах в философии Вл. Соловьева [Текст] / А. П. Козырев // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 45-55. - Библиогр.: с. 54-55.
В центре внимания статьи - влияние, которое оказали идеи Аристотеля на философские взгляды Владимира Соловьева. Вопреки расхожему мнению о преимущественно платоновских корнях соловьевской метафизики всеединства автор показывает, как, начиная с самых ранних своих работ, Соловьев использует эвристический потенциал аристотелевской логики и метафизики.

Ракитов, А. И. Структура науки и зримые перспективы ее развития [Текст] / А. И. Ракитов // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 56-63. - Библиогр.: с. 62-63.
Роль нововременной науки в жизни общества постоянно возрастает. Особенно значительной она становится с развитием промышленного капитализма. При этом усиливается меркантилистский подход к ее результатам. Вырабатываются основные модели, образцы и стандарты, то есть парадигмы классических научных исследований. Предлагаются формализации науки, так называемый эпистемологический квадрат. Складывается система фундаментальных исследований и знаний.

Розин, В. M. Рефлексия оснований междисциплинарного изучения социальности [Текст] / В. M. Розин // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 64-73. - Библиогр.: с. 73.
В статье автор анализирует основания своих исследований социальности, такие как культура, экономика, личность, социальные институты и институции, управление и власть. Необходимость такого анализа объясняется, с одной стороны, критикой авторских исследований со стороны социологов и философов, с другой - собственными размышлениями и проблемами автора. Вначале вводится понятие социальности и показывается, как исследование этого явления реагирует на связь социальности и культуры. Затем последовательно обсуждаются и остальные основания, а также следствия, проистекающие из их учета и привлечения в изучении социальности.

Бряник, Н. В. Концепция структурного закона и методология структурализма в неклассической науке [Текст] / Н. В. Бряник // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 74-84. - Библиогр.: с. 83-84.
В эпистемологии закон преимущественно рассматривается в общем виде. В статье предпринята попытка обосновать, что на стадии неклассической науки сформировалась установка на открытие структурных законов во всех ее областях. Эмпирической базой статьи является анализ структурного закона, данный самими учеными - А. Эйнштейном, Н. Бурбаки, Ф. де Соссюром, В. Шкловским, В. Проппом, К. Леви-Строссом и др., а также оценки методологов структурализма (Р. Барта, Ж. Делёза и др.).

Бычков, В. В. Отзвуки символизма в эстетике Владислава Ходасевича [Текст] / В. В. Бычков // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 85-96. - Библиогр.: с. 96.
Будучи младшим современником символистов, Ходасевич находился под сильным влиянием их эстетики, но сам в поэзии и литературной критике шел другим путем. Это дало ему возможность достаточно объективно усмотреть как позитивные, так и негативные стороны русского символизма. Под влиянием символистских идей он утверждал идею о религиозно-мифологическом происхождении искусства, отмечал два течения в поэзии - бытийственное и бытовое. Основой искусства, отличающей его от религии, Ходасевич считал художественность, красоту. Много внимания уделял диалектике формы и содержания, полагая, что содержание окончательно складывается в процессе формообразования, а форма составляет часть содержания.

Синельникова, Е. Ф. Петроградское философское общество и журнал "Мысль" [Текст] / Е. Ф. Синельникова, В. С. Соболев // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 97-103. - Библиогр.: с. 102-103.
Статья посвящена важному историческому явлению в жизни и деятельности Петроградского философского общества - журналу «Мысль». В статье приводятся исторические сведения о создании журнала, а также выявляются основные принципы и формы организации его деятельности в конкретных условиях Советской России начала 1920-х гг. На страницах «Мысли» публиковались известные российские философы, активные члены Философского общества: Л.П. Карсавин, Н.О. Лосский, А.И. Введенский, Э.Л. Радлов и др. В статье описывается реакция широких интеллектуальных кругов на выход в свет этого журнала.

Длугач, Т. Б. В. С. Библер и проблема начала логики [Текст] / Т. Б. Длугач // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 104-113. - Библиогр.: с. 113.
Исходя из признания исторической обусловленности различных культур, В.С. Библер (1918-2000) делает вывод о существенных различиях в способах философского рассуждения, философских логиках. Выделяя античную и средневековую логики, он говорит о существовании в XVII-XX вв. философии как наукоучения: она опиралась на науку и воспринимала некоторые ее установки и логические принципы - восхождение, снятие, ориентацию на эксперимент. Особого внимания заслуживает библеровское понимание гегелевской логики как высшей ступени философии наукоучения.

Светлов, Р. В. "Одиссея" понятия мудрости в античной мысли и некоторые особенности библейских концепций премудрости [Текст] / Р. В. Светлов, И. Р. Тантлевский // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 114-127. - Библиогр.: с. 125-127.
Понятие мудрости в античной Элладе имело самую настоящую «Одиссею». Первоначально связанная с искусностью, мастерством, совершенством и эффективностью своего носителя, она постепенно начинает мыслиться через двойственность мудрости человеческой и божественной. Греческая философия - вопреки народным массам и «естественной религии» - приходит к выводу об удаленности богов, об их «возвышенности» и даже в каком-то смысле трансцендентности (Платон, Эпикур).

Фалев, Е. В. Питер Уилберг и понятие экзистенциальной медицины [Текст] / Е. В. Фалев // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 128-136. - Библиогр.: с. 134-136.
Статья знакомит российского читателя с понятием экзистенциальной медицины, дает краткую историю становления этого понятия, рассматривает философские, медицинские и мировоззренческие предпосылки, делающие это понятие актуальным для философии медицины, а саму экзистенциальную медицину востребованной в обществе. Среди таких предпосылок особое внимание уделяется «экзистенциальному анализу» М. Хайдеггера и М. Босса, а также популярному в последние годы направлению «4П медицины» - персонализированной, предиктивной, превентивной, партиципаторной.

Трубникова, Н. Н. История японского буддизма в "Собрании стародавних повестей". Часть 1: основатели школ и строители храмов [Текст] / Н. Н. Трубникова, М. В. Бабкова // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 137-155. - Библиогр.: с. 153-155.
В «Собрании стародавних повестей» принцип историчности не менее важен, чем буддийская картина мира, сквозь призму которой составители трактуют вошедшие в памятник сюжеты. Мировоззренческий, географический и временной аспекты здесь объединены. Глубокой древности географически соответствует Индия; тому, что случилось давно, но в обозримом прошлом - Китай, а более близким рассказчику временам - Япония. Рассказы повествуют о неотвратимости последствий любого действия, о полной страданий жизни в мире сансары и о возможном пути избавления.

Коляда, М. С. О силе человека в "Собрании стародавних повестей" [Текст] / М. С. Коляда // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 156-167. - Библиогр.: с. 165-167.
Среди японских средневековых сборников поучительных рассказов сэцува «Собрание стародавних повестей» («Кондзяку моногатари-сю:», 1120 гг.) является крупнейшим. В данной статье представлен анализ 23-го свитка «Собрания», в котором подобраны рассказы об удивительной человеческой силе. При этом излагается следующая интерпретация тематики свитка: пониматься «сила» может по-разному. С одной стороны, это физическая мощь: составитель выбирает рассказы о необыкновенно сильных людях, при этом даже мифологические в основе своей сюжеты трактуются в духе буддийского учения о воздаянии, когда сверхчеловеческие возможности - не чудо в строгом смысле слова, а результат накопления заслуг в прежних рождениях.

Родин, С. А. Представления о влиянии природных условий среды обитания на формирование характера человека в Японии: анализ содержания и бытования текстов "Дзинкокуки" и "Син дзинкокуки" [Текст] / С. А. Родин // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 168-179. - Библиогр.: с. 178-179.
Статья посвящена анализу двух японских текстов, «Дзинкокуки» («Записи о людях и провинциях», XVI в.) и его более поздней переработанной версии, «Син дзинкокуки» («Новые “Записи о людях и провинциях”»), созданной конфуцианским ученым и картографом Сэки Соко в 1701 г. «Син дзинкокуки» считается одним из первых японских атласов, поскольку Сэки не просто отредактировал и расширил оригинальный текст, но также добавил карты к описаниям всех японских провинций. Оба текста расцениваются японскими учеными в качестве важного источника по изучению истории психологии среды, или геопсихологии.

Мещеряков, А. Н. Антропоморфизация японского государства и его эмоциональная жизнь (вторая половина XIX в. - 1945 г.) [Текст] / А. Н. Мещеряков, Е. Б. Сахарова // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2020. - N 1. - С. 180-194. - Библиогр.: с. 192-194.
Вторая половина XIX в. - 1945 г. время радикальных перемен в японском обществе, эпоха создания общенационального государства и японской империи, основанной на единении всех обитателей Японии. Политические реформы и идеология этого периода достаточно подробно изучены в историографии. Исследований, посвященных тому, как изменились сами японцы и их мировосприятие, гораздо меньше. Статья посвящена изучению эмоциональных трансформаций японцев, произошедших в этот период. Материалом исследования послужили официальные исторические документы, публицистика, поэзия и проза.
Аватара пользователя
Полина
Библиотекарь
Сообщения: 477
Зарегистрирован: 16 янв 2011, 20:35

Re: НОВОЕ В ПЕРИОДИКЕ. Философские науки

Сообщение Полина » 01 дек 2020, 15:01

Вестник Московского университета. Серия 7. Философия : журн. - 2020. - № 3


Читать

Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия : журн. - 2020. - № 3. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=596021. - Режим доступа: по подписке ШГПУ. – Текст : электронный.

Содержание
История философии
Коновалов М. А. Критика аргумента Китайской комнаты Дж. Сёрла
Философия математики
Шапошников В. А. Признавал ли Кун революции в математике?
Философия культуры
Кротов А. А. «Идеология» как система: Дестют де Траси
Сеглина Т. А. О происхождении театра в Испании: от ритуала к спектаклю. Открытие индивидуальности
Философия права
Мощелков Е. Н. П. Д. Юркевич как профессор истории философии права Московского университета (1868–1873)
Философия психологии
Винокуров В. В. Философия и риторика любви в «Исповеди» бл. Августина и герменевтика «аспекта» Людвига Витгенштейна
Социальная философия
Бородин А. В. Влияние философии Нового времени на отношение Айн Рэнд к категории собственности
Аватара пользователя
Полина
Библиотекарь
Сообщения: 477
Зарегистрирован: 16 янв 2011, 20:35

Re: НОВОЕ В ПЕРИОДИКЕ. Философские науки

Сообщение Полина » 24 мар 2021, 13:22

Вопросы философии. - 2021. - N 1.


Карпов, А. О. Образование будущего: репродуктивно-продуктивный переход / А. О. Карпов. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 5-16. - Библиогр.: с. 15-16.
В статье на онтологиче­ском уровне рассматривается проблема трансформации образования от ре­продуктивных к продуктивным формам работы со знанием (репродуктивно-продуктивный переход). Главенствующей репродуктивной моделью совре­менного образования является классно-урочная (лекционно-семинарская) система. Дан анализ институализации классно-урочного образования в ре­формационный период XVI в. и определены ключевые дидактические и орга­низационные принципы, заложенные Ф. Меланхтоном в его основу. Приведе­ны аргументы, исключающие квалификацию в качестве гуманистов деятелей образования эпохи Реформации.

Черниговская, Т. В. Нейронаука в поисках смыслов: мозг как барокко? / Т. В. Черниговская. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 17-26. - Библиогр.: с. 25-26.
В статье рассматривается современный нейрофизиологический подход к изу­чению высших психических функций человека и дается оценка его фунда­ментальных ошибок. Показывается, как важна для мульдисциплинарных исследований механизмов работы мозга продуманность и философское обоснование самой постановки вопроса. Объединение усилий представите­лей разных наук дает качественно новое знание. Гиперсети, когнитомы че­ловека – эти вершины биологической эволюции – не могут быть изучены простой мультипликацией технических характеристик единиц и правил, ха­рактерных для других биологических видов.

Розин, В. M. Системный подход и описание социальности современности как условие проектирования посткультуры / В. M. Розин. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 27-36. - Библиогр.: с. 35-36.
В статье обсуждаются условия проектирования социальности в процессах перехода к новым культурам, в том числе конкретно процесса перехода к посткультуре. Автор показывает, что, начиная с И. Канта, одним из таких условий выступает системный поход. В связи с этим автор анализирует осо­бенности системного подхода и показывает, что последний содержит систем­ные понятия (целое, системность, связи, обусловленность, синтез и анализ и др.), а также особую методологию конструирования реальности.

Авченко , О. В. О ненаблюдаемой онтологии / О. В. Авченко . - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 37-43. - Библиогр.: с. 42-43.
Два нарратива – естественно-научный и религиозный – пересекаются в об­ласти ненаблюдаемой онтологии – нематериальной, трансцендентной, но реальной области, парадоксальным образом существующей за пределами и внутри обычного физического пространства-времени. Предполагается, что математические конструкции, физические законы, физические констан­ты, квантовые объекты и даже биологические законы могут быть связаны с этой областью. Утверждается, что физические законы не изобретаются человеком, а открываются, поскольку они содержат физические константы, измеряемые в специальных экспериментальных работах. Универсальные константы не были придуманы по соображениям удобства – физика их при­нимает как неизбежное следствие совпадения результатов всех специальных измерений. Приводятся данные наблюдений, свидетельствующие о чрезвы­чайном небольшом изменении фундаментальных констант или даже их постоянстве за все время существования Вселенной, хотя эту интересную проблему и нельзя считать окончательно решенной.

Опенков, М. Ю. Опыт Александрийской библиотеки в контексте экономики знаний / М. Ю. Опенков, Е. В. Кудряшова, Л. А. Жгилева . - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 44-54. - Библиогр.: с. 53-54.
В статье рассматривается новое представление о знании, которое возникает как результат активного взаимодействия представителей научного сообще­ства и бизнес-корпораций. Авторы проводят анализ возможного варианта взаимодействия бизнеса и научного сообщества в рамках обновленной ин­формационной среды – викиномики, описанной Доном Тапскоттом и Эн­тони Д. Уильямсом. Высказывается предположение, что мировое научное и интеллектуальное пространство способно объединиться и развиваться в виде новой формы – виртуальной Александрийской библиотеки. Авторы рассматривают систему Александрийского Мусейона, состоящего из музея, библиотеки и храма наук, которая способствовала сотрудничеству ведущих ученых, их воспитанников и прогрессу научного знания.

Хан, Е. И. "Топофилия" и "топофобия": к феноменологии пространственного опыта / Е. И. Хан. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 55-65. - Библиогр.: с. 64.
Исследование посвящено сопоставлению нескольких проектов феномено­логии пространства (в частности, Г. Башляра и Д. Тригга), которые связы­вают расположенность в пространстве с эмоционально-телесным опытом и способностью человека экзистировать. Феноменологические дескрипции пространственного опыта, в отличие от физических описаний, исследуют глубинно-эмоциональную окрашенность человеческого отношения к месту, которое связано с поиском «собственного места в мире», дома. В статье рассматривается гипотеза о том, что отношения человека с пространством (или способы восприятия телом пространства) можно концептуализировать с помощью понятий топофилии и топофобии, имеющих экзистенциальное обоснование и связанных с поэтическим воображением, надеждой и тре­вогой.

Мацевич-Духан, И. Я. В поисках отечества странствующего класса / И. Я. Мацевич-Духан. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 66-76. - Библиогр.: с. 75-76.
В статье выявляются специфические черты императивов странствия и воз­вращения в обществе позднего модерна. Проводится социально-философ­ский анализ этических оснований развития современной экономической миграции и построения ценностной иерархии гражданств. Раскрываются возможные последствия публичного оправдания консьюмеризации инсти­тута гражданства и ее легитимации. Компаративный анализ актуальных мо­делей этики иммиграции демонстрирует направления и способы развития аргументации в обозначенном поле. Используется социально-критическая концепция форм жизни Р. Йегги для разработки ценностно-нормативного порядка, в рамках которого возможно сформулировать оценочное суждение о гипермиграции креативного класса и последствиях реализации императи­ва странствия в современном мире. Обозначены социально-философские концепции, обращающиеся к проблеме возрождения императива возвраще­ния и его этического оправдания с учетом задач устойчивого развития.

Носачев, П. Г. "Это те же слова, только наоборот…": истоки фантастической киноэстетики Кеннета Энгера / П. Г. Носачев. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 77-87. - Библиогр.: с. 86.
В статье проводится анализ творчества известного американского киноре­жиссера, одного из пионеров послевоенного киноавангарда – Кеннета Энге­ра. Сначала систематизируется творческий путь Энгера, выделяются его ос­новные вехи и подробно анализируются принципы режиссерских приемов и базовые элементы его киноэстетики. Затем выявляется религиозная осно­ва творчества Энгера, берущая свое начало в эзотеризме Алистера Кроули. В статье подробно анализируются три фильма, несущие на себе очевидное влияние идей Кроули («Inauguration of the Pleasure Dome», «Invocation Of My Demon Brother» и «Lucifer Rising»), рассматриваются прямые связи Кроули и Энгера, влияние идеи и символов О.Т.О. на его творчество. В за­ключительной части статьи проводиться цельная реконструкция киноэсте­тики Энгера, сочетающая в себе как технические и эстетические приемы, так и их религиозную основу.

Ковельман, А. Б. Дух, бытие и свобода. "Недоносок" Баратынского в библейском контексте / А. Б. Ковельман. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 88-99. - Библиогр.: с. 98.
Тема статьи – «пневматология» стихотворения Евгения Баратынского «Недо­носок». Сюжет «Недоноска» вырастает из «ветреной» натуры Святого Духа. На языке Библии Святой Дух – это Божий ветер или Божье дыхание. Даруя Свое дыхание (Свой Дух) людям, Бог дает им жизнь; отнимая Дух (дыха­ние) – лишает жизни. Более того, Божье дыхание убивает подобно суховею. В Духе – жизнь и смерть, бесконечность и эфемерность. Дух свободен как ве­тер – свобода вытекает из «ветрености». Библия не знает абстрактной идеи невидимого «воздуха». Она оперирует антропоморфными понятиями, одним из которых и является Святой Дух. Именно эти его черты подстегивают поэ­тическое воображение. «Крылатый вздох» Баратынского носится «меж зем­лей и небесами» подобно Святому Духу, который носился «над ликом вод». Этот дух творит «недоноска», только чтобы увидеть его «роковую скоротеч­ность», которая является также свойством человека.

Дорофеев, Д. Ю. Религиозная метафизика и поэтика языка Иосифа Бродского (к 80-летию со дня рождения поэта) / Д. Ю. Дорофеев. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 100-110. - Библиогр.: с. 110.
Статья, посвященная 80-летию со дня рождения Иосифа Бродского, рас­сматривает метафизические и религиозные аспекты понимания поэтом язы­ка. Автор исследует проблему эволюции отношения Бродского к религии на материале его многочисленных интервью и эссе, показывая, что его особая поэтическая религиозность, лежащая в ее основе метафизика языка и оцен­ка религиозных конфессий формировались под прямым влиянием этоса ан­глийского языка и конкретных его воплощений в творчестве Дж. Донна и особенно У. Одена.

Евлампиев, И. И. Идеи, традиции и "высшие личности": представление об истории в русской философии : статья первая: П. Чаадаев, А. Пушкин, А. Герцен, Ф. Достоевский / И. И. Евлампиев. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 111-121. - Библиогр.: с. 121.
В статье доказывается, что представление об историческом развитии чело­вечества, которое выражено в «Философических письмах» П.Я. Чаадаева, стало универсальной моделью понимания истории для всей последующей русской религиозной философии. Согласно Чаадаеву смысл истории заклю­чается в постепенном отказе людей от эгоистической свободы, от личной независимости, от приверженности материальным целям и в полном под­чинении божественной силе, действующей в мире и приводящей людей к соединению друг с другом и с духовной реальностью. Результатом этого процесса должно стать возникновение совершенного человечества.

Щербатова, И. Ф. Формирование историософского дискурса в России в первой трети XIX в. / И. Ф. Щербатова. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 122-131. - Библиогр.: с. 130-131.
В статье перечислены тен­денции и признаки концептуального подхода к истории на первом этапе ее осмысления в России. Рассматриваются тексты Д.В. Веневитинова, И.В. Ки­реевского и П.Я. Чаадаева конца 1820-х – начала 1830-х гг., дающие пред­ставление о преемственности идей и стилевых особенностях историософии. Провиденциальная концепция истории Н.М. Карамзина повлияла на даль­нейший историософский дискурс, но если пессимистическое видение россий­ской истории Чаадаева было ответом на идиллическую картину Карамзина, то Киреевский позитивную позицию Карамзина трансформировал в оптими­стический мессианский ресурс. В обоих случаях не была воспринята гу­манистическая антропология Карамзина.

Осовский, О. Е. "Итак – кончается уже окончательно мой пражский период": жизнь С. И. Гессена на фоне мемуаров и эпистолярия 1920-1930-х годов / О. Е. Осовский, В. П. Киржаева. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 132-149. - Библиогр.: с. 143-145.
В статье рассматриваются важнейшие события биографии С.И. Гессена второй половины 1920‒1930-х гг. Пребывание философа в Праге было от­мечено значительными научными достижениями, активной философской и педагогической, редакционно-издательской и общественной деятельно­стью, публикацией работ, упрочивших его известность не только в среде русской эмиграции, но и в европейских интеллектуальных кругах. В связи с нарастающим мировым экономическим кризисом, завершением «русской акции» в Чехословакии заметно ухудшаются условия для преподаватель­ской работы в высшей школе и материальное положение ученого. Авторы показывают, насколько спасительным становится для С.И. Гессена переезд в Варшаву, где открывается новое поле для научной и педагогической дея­тельности.

Оносов, А. А. Музей русской космософии: "философия действия" В. Н. Муравьева / А. А. Оносов. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 150-159. - Библиогр.: с. 159.
В статье исследуется фрагмент научно-философского наследия мыслителя-космиста Валериана Николаевича Муравьева (1885‒1930). В работе пред­принимается попытка содержательного раскрытия основных понятий «фи­лософии действия» как активного начала проекта общего дела Н.Ф. Федоро­ва. В теоретической системе Муравьева действие является универсальным понятием, обобщающим различные виды связи и отношений между объек­тами разной природы. Возможность действия обусловливается структурным состоянием системы: для обладания активным потенциалом она должна быть неоднородным множеством, при этом Муравьев опирается на фило­софские представления Парменида и математическую теорию множеств Г. Кантора. В статье раскрывается общая схема взаимодействия элемен­тов активной системы, определяемых в философии действия как ипостаси, иерархическая структура моментов целесообразного действия.

Савинов, Р. В. Рецепция кантовской гносеологии в неосхоластике: концепция Ж. Бальмеса / Р. В. Савинов. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 172-180. - Библиогр.: с. 179-180.
Статья посвящена испанскому мыслителю Ж. Бальмесу, представителю ранней неосхоластики. В центре внимания – интерпретация кантовского учения о познании, которую Бальмес предложил в IV книге своей «Фунда­ментальной философии». Показано, что вопреки в целом отрицательному от­ношению к Канту и философии критицизма, которое сложилось к 1830-м гг. в католической интеллектуальной культуре, Бальмес не только всерьез изу­чает и оценивает результаты кантовской критики, но и находит множество точек соприкосновения критицизма и схоластики, для чего предпринимает масштабное переописание кантовской теории познания в терминах схола­стики.

Маслов, Д. К. Проблема разногласия и поля смысла: эпистемологические следствия онтологического плюрализма М. Габриэля / Д. К. Маслов. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 181-191. - Библиогр.: с. 190-191.
Мы рассматриваем проблему познания вещей с точки зрения пиррониче­ской скептической аргументации и указываем на ее корни в метафизике и онтологии, понимаемой классически как познание сущего, поскольку оно является сущим. В первом разделе мы ставим пирроническую проблему разногласия: она покоится на онтологической картине «вещей по природе», из которой вытекает проблема разногласия для эпистемологии. Во втором разделе мы реконструируем онтологическую теорию М. Габриэля, в част­ности его понятие существования и отказ от метафизики как онтологии то­тальности. Его теория подразумевает множество полей смысла, в которых находят себе место внешне противоречащие предикаты. В третьем разделе мы рассматриваем эпистемологические следствия теории Габриэля, кото­рые помогут разрешить пирроническое затруднение, а именно разведение разногласящих предикатов по разным полям смысла, что обеспечивает их познание в соответствующих полях. В конце статьи обсуждается вопрос, по­чему теория Габриэля не является конструктивистской или релятивистской.

Сохраняева, Т. В. Эмансипирующий потенциал образования: критическая традиция в философии образования / Т. В. Сохраняева, И. Д. Замоткин. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 1. - С. 192-202. - Библиогр.: с. 200-202.
В статье осуществлена реконструкция критической традиции в философии образования на основе обзора зарубежных исследований, в которых обра­зование анализируется с позиций социальной критики, рассматриваются факторы деформации смыслов образования и дегуманизации образователь­ных отношений, способы легитимации неравенства средствами образования. В качестве смыслового узла для описания указанной традиции авторами выбрана проблематика эмансипирующего потенциала образования как усло­вия формирования самостоятельного зрелого мышления, развития субъект­ности и подлинной автономии индивида. В обзоре обозначены основные линии развития критической рефлексии над образованием, проанализирова­ны и сопоставлены различные аспекты идеи эмансипаторного образования, связанные с критической педагогикой. Отдельный акцент сделан на прин­ципиальной для критической традиции проблеме инструментализма в обра­зовании, а также вопросе о возможности достижения равенства и преодо­ления скрытых механизмов власти в отношениях субъектов образования.
Аватара пользователя
Angel
Библиотекарь
Сообщения: 406
Зарегистрирован: 18 янв 2011, 13:33

Re: НОВОЕ В ПЕРИОДИКЕ. Философские науки

Сообщение Angel » 31 мар 2021, 11:41

Вопросы философии. - 2021. - N 2.

Миронов, В. В. Гумбольдт, натурфилософия и университет как универсум / В. В. Миронов. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 2. - С. 19-23.
В статье анализируется научный путь Александра Гумбольдта. Ученый проводил исследования на стыке науки и философии, ставил эксперименты по изучению органической жизни, проверяя свою теорию «жизненной силы». Результатом его работы стало сочинение «О раздраженном мускульном и нервном волокне». В философском эссе «Жизненная сила, или Родосский гений» раскрывается литературный талант Гумбольдта. Здесь в литературной форме вновь поднимается проблема «жизненной силы» и понимания сущности жизни. И это не случайно, так как тексты Гумбольдта носят завершенный эстетический характер, что позволяет ему как ученому в явлениях природы уловить саму жизнь. Бытие, природа, по мнению ученого, не разделимы на отдельные части и их разделение носит чисто предметный характер, тогда как сама природа представляет собой единое целое. Такое понимание целостности природы, частью которой является человек, лежит и в центре проекта модели университетского образования, которую он вместе с братом Вильгельмом Гумбольдтом основал в Берлине и главным принципом которой стало единство фундаментальных исследований и преподавания. Впоследствии такая установка позволила университетам стать одновременно научными центрами своей страны, выполняя в том числе и государственные задачи. В статье отмечена высокая оценка научных изысканий Гумбольдта не только его современниками философами, но и литераторами, в частности такими величинами, как Гете и Шиллер.

Антоновский, А. Ю. Александр фон Гумбольдт и научная политика / А. Ю. Антоновский. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 2. - С. 24-28.
В условиях глубокой специализации дисциплинарно-фрагментированное научное сообщество не может полноценно участвовать в общественно-политической жизни как самостоятельный и равноправный игрок. Обращаясь к фигуре Александра фон Гумбольдта, автор реконструирует возможный «обходной путь» влияния ученых на политику и управление наукой. Значение братьев Гумбольдтов для мировой науки в целом и для России в частности трудно переоценить. Александр фон Гумбольдт был специалистом в самом широком спектре дисциплин: астрономии, геологии, минералогии, химии, биологии и многих других. Он стоял у истоков современной географии. Сегодня его называют провозвестником глобализированной науки. При этом именно во время его путешествия была, наконец, замкнута первая мировая глобальная сеть научных исследований, знаменитая сеть геостанций, позволившая фактически одновременно фиксировать природные и климатические изменения на территории Европы, России, США. Сегодня, в век фатальных экологических изменений актуальность этого начинания, наконец, стала общеочевидной. В статье проводится мысль о возможности взаимовыгодного «рационального обмена» между наукой и политикой, который интерпретируется автором в системно-коммуникативном понятии «структурного сопряжения».

Кукарцева, М. А. Дискурсы биополитики и безопасности человека в условиях новых вызовов и угроз человечеству / М. А. Кукарцева, В. Ю. Ивлев, Н. Н. Новик. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 2. - С. 42-52.
Цель статьи - экспликация двух важнейших для решения ряда глобальных проблем человечества дискурсов - биополитики и гуманитарной безопасности. Выявляется сходство анализируемых концепций. По мнению авторов, оно заключается в одинаковости их объекта, а различия - в его интерпретации. Биополитика видит свой интерес в поиске возможностей контроля обезличенного «человека вообще», а гуманитарная безопасность - в развитии и защите его индивидуации. Выясняется мера соотнесенности указанных концепций, их отношение к философскому дискурсу о свободе. Прослежена диалектика биополитики и гуманитарной безопасности, моменты пересечения биополитического дискурса «застрахованной» и «незастрахованной» жизни» и «колонизирующего» дискурса. Сделан вывод, что конфликт интересов исследуемых дискурсов неизбежен, ни один из них не способен «встать над схваткой», получив возможность ответить на сложные вопросы обеспечения безопасности человека. Мера их эффективности как интеллектуального инструмента и практического механизма решения проблем проиллюстрирована на примере «хрупких государств» (кейс Африки южнее Сахары) и в условиях пандемии COVID-19.

Гусейнова, Н. А. Философская составляющая исследований культуры / Н. А. Гусейнова. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 2. - С. 65-75.
В статье рассматриваются проблемы современной азербайджанской культуры, ее философской составляющей и ее значимость в понимании процесса развития. Такой подход к анализу культуры не только способствует уточнению методологических аспектов, определения искомого понятия, но и позволяет понять причины изменчивости, осмыслить опыт взаимодействия различных культур. Конкретные подходы к этим вопросам философов Азербайджана и некоторых других стран оказываются примером, который позволяет выявить некоторые важные методологические (культурно-исторические) обобщения в становлении азербайджанской культуры. Здесь также выявляются изменения в культуре, ее обогащение и умение отвечать на вызовы нового. Автор статьи объясняет зависимость культуры общности от того, как меняется исторически идентичность этой общности и властных отношений. Философия позволяет выявить причины изменяемости, динамики в том, что ныне воспринимается как целостная культура. Она продуктивна, так как оказывается ключом к пониманию процессов постепенного развития культур, знания и информации о других...

Агошкова, Е. Б. Принцип интервальности знания в методологии науки / Е. Б. Агошкова. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 2. - С. 87-99.
В статье рассматривается Принцип интервальности, призванный заполнить белое пятно в методологии науки, связанное с проблемой границ получаемого знания. На протяжении полувека было создано несколько вариантов концепции интервальности, возникли разные интерпретации ее понятий, в том числе ключевого понятия «интервал абстракции», однако они сталкивались с рядом противоречий. Поэтому встает задача создания единой концепции и введения точных определений. Автор показывает, что преодоление противоречий возможно на пути исследования смысла вводимых понятий. Этот смысл должен соотноситься с целью концепции: отобразить рождение частичного знания в условиях тотальных ограничений всех компонент, участвующих в создании знания. По мнению автора, в основу смыслообразования ключевого понятия «интервал абстракции» следует положить требование информационной полноты представления полученного знания. В статье даны определения интервальных понятий, формулировка Принципа и истолкование ключевого понятия «интервал абстракции»...

Мусс, А. И. Концепт сознания как проблемное поле современной философии / А. И. Мусс. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 2. - С. 100-106.
В данной статье концепт сознания и его многочисленные проблемы и решения рассматриваются с позиции возможностей и ограничений в рамках континентальной и аналитической философии, а также через естественнонаучные и гуманитарные исследования. В процессе исследования было показано, что, с одной стороны, в рамках аналитической философии и естественных наук сознание предстает как методологический разложимый на составные части конкретный процесс, обладающий определенной функцией и локализацией, что позволяет моделировать такой процесс и вести технологические разработки. Однако разнообразие определений и областей приводит к известной путанице, а также невозможности соотнести единичный опыт конкретного человека с наличествующими теоретическими конструкциями. С другой стороны, континентальная философия и гуманитарные науки дают большое количество материала о единичном сознании, предстающем во всей полноте своих проявлений, что, в свою очередь, осложняет обобщения, поиски всеобщих законов и практическое применение таких знаний за пределами нескольких специфических областей...

Соловьев, Н. А. Троичная метафизика / Н. А. Соловьев. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 2. - С. 107-116.
Описана троичная онтологическая модель, в которой живое существо представляет собой триаду «Я - форма - субстрат». Я является нематериальным субъектом, созерцающим содержания сознания и управляющим материальным телом, которое представляет собой единство формы и субстрата. Содержания сознания связаны как с формой тела, которую Я созерцает во внутреннем «ментальном пространстве» в виде информации, так и с субстратом, овеществляющим формы тела и ответственным за ощущения и намерения. Проблема управления материальным телом со стороны нематериального Я решается в предположении о том, что мозг человека является квантовым объектом. Троичная модель живого существа вписана в абсолютную онтологию, в которой Абсолют также имеет троичную структуру и является неслиянным единством абсолютного Я, абсолютной Формы и абсолютного Субстрата. Абсолют творит инобытийный мир своими троичными энергиями, что обеспечивает троичную структуру живого существа. Тварный мир возникает из вневременного мира потенциальных возможностей Вселенной, который современная космология связывает с ее волновой функцией. Тварные сущности возникают в процессе отчуждения от Абсолюта, результатом чего является свобода воли.

Яковлев, В. А. Метафизика бытия информации / В. А. Яковлев. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 2. - С. 117-125.
В статье рассматривается метафизика бытия информации и ее категориальный статус. Подчеркивается важная роль понятия информации в комплексе когнитивных дисциплин - нейрологии, когнитивной психологии, когнитивной социологии, теориях искусственного интеллекта, образующих в своем комплексе научный базис новой эпистемологии. Бытие информации понимается как объективная реальность, воспринимаемая субъектом посредством сенсорных органов, которую он фиксирует и осмысливает с помощью различных семантических пропозиций, логико-математических операций и вычислений, используя ее в различных коммуникативных практиках для достижения своих целей. На основе философских традиций интерпретации категории бытия и различных трактовок этого абстрактного понятия в современном естествознании предлагается новое понимание категории бытия в качестве базисного метафизического концепта науки. Показано, что в современной науке все большее значение приобретает информационный подход, непосредственно связанный с интерпретацией целесообразной причинности...

Межуев, Б. В. "Смысл войны" Вл. Соловьева и русское общество / Б. В. Межуев. - Текст : непосредственный // Вопросы философии : науч.-теорет. журн. - 2021. - N 2. - С. 126-136.
В статье повествуется об идейных предпосылках и обстоятельствах выхода в свет известной статьи Вл. Соловьева 1895 г. «Смысл войны». Утверждается, что вошедшая впоследствии в состав монографии Вл. Соловьева «Оправдание добра» в качестве одной из глав статья отразила не только начавшийся конфликт мыслителя с религиозно-этическими воззрениями Л.Н. Толстого, но и усиливающееся отчуждение Вл. Соловьева от либерального сегмента российского общества. Указываются причины, по которым оправдание войны Вл. Соловьева не было принято российскими либералами, не желавшими вступать в жесткую полемику с популярными в народнических кругах идеями Л.Н. Толстого. Особое внимание обращается на значение феномена интеллектуального класса и фактор возрастания его роли в обществе для понимания генезиса популярности пацифизма в 90-х гг. XIX в. Выявляется тесная связь социально-политических воззрений Вл. Соловьева 1890-х гг. с идеями его отца, историка С.М. Соловьева, в частности с представлением о войне Востока и Запада как лейтмотивом мировой истории. Выдвигается тезис, что задачей Вл. Соловьева как философа и общественного деятеля было воскрешение характерного для начала 1840-х гг. комплекса идей, включающего в себя окрашенное романтизмом государственничество, убеждение в положительной роли Российской империи в истории, представление о России как хранительнице единства христианского мира.
Аватара пользователя
Полина
Библиотекарь
Сообщения: 477
Зарегистрирован: 16 янв 2011, 20:35

Re: НОВОЕ В ПЕРИОДИКЕ. Философские науки

Сообщение Полина » 29 июн 2021, 10:43

Вопросы философии. - 2021. - № 3.


Булавка-Бузгалина, Л. А. Культура как рынок: "не продается вдохновенье"? / Л. А. Булавка-Бузгалина. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 5-17.
Рассматривая художественное творчество сквозь призму социофилософских проблем, автор раскрывает причины и ход все большего подчинения культу­ры рынку и капиталу в процессе эволюции современного общества. В статье показано, что наиболее интенсивным это подчинение становится вследствие экспансии тотального рынка симулякров – системы, которая становится гос­подствующей в XXI в. Господство симулякров на рынке развивается в той мере, в какой главным объектом не только экономических, но и всех обще­ственных трансакций становятся знаки, не имеющие основания (обозначае­мого), – симулякры. Этот процесс все большего подчинения тотальному рынку симулякров распространяется не только на внешнюю (продажа ре­зультатов художественного творчества, что было характерно и для прежнего рынка), но и на внутреннюю жизнь культуры, включая цели, ценности, мо­тивы деятельности художника и трансформируя со-творчество в отчужден­ные рыночные отношения. Эта трансформация превращает рынок рукописей в рынок «вдохновенья». Автор выделяет специфические для этого процесса противоречия, включая двойственную природу бренда, артефакта, гламура и меру превращения феноменов культуры в «пустой знак».

Золотухина-Аболина, Е. В. Экзистенциальный оптимизм: условия, плюсы, проблемы / Е. В. Золотухина-Аболина, М. Б. Ингерлейб. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 18-28.
Статья посвящена феномену экзистенциального оптимизма. Авторы трак­туют его как душевную установку, присущую отдельной личности и вклю­чающую в себя положительную оценку мира, умение радоваться и волю к жизни. Экзистенциальный оптимизм не сливается с социальным оптимиз­мом, он связан с определением индивидуальной траектории судьбы и спо­собен помогать человеку проходить через трудные социальные обстоятель­ства, сохраняя позитивный настрой и реализуя свои цели. Его стержнем выступает ощущение и выбор личного жизненного проекта, который суще­ствует не только в юности, но может в разных вариантах актуализироваться в любых возрастах. Авторы квалифицируют фигуру экзистенциального оп­тимиста с помощью понятий «продуктивности» (Э. Фромм) и «самоактуа­лизации» (А. Маслоу), а также образа «победителя» (Э. Берн). Жизненные препятствия видятся такому человеку не только как нормальная характери­стика действительности, но и как поле для игры наших сил, что приносит ему бытийную радость. В становлении подобного мироотношения боль­шую роль играет воспитание и личный пример старших. Авторы обраща­ются также к теме смерти и разочарования, с которыми сталкивается любой человек, и подчеркивают, что смерть не находится в центре внимания экзи­стенциального оптимиста. Последней обсуждаемой в статье темой высту­пает тема практик «позитивного мышления». В выводах подчеркивается, что позиция оптимиста не может быть никому навязана, а может быть лишь принята самостоятельно.

Симонян, Р. Х. Социальная философия, обществознание, генералистика: к проблеме кризиса социологии / Р. Х. Симонян. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 29-40.
В последние десятилетия в обществоведческом дискурсе всё более активно обсуждается кризис социологии. По этой проблеме уже высказались многие известные российские и зарубежные социологи. Рассуждения о теоретиче­ском упадке, снижении общественного статуса социологической науки, ее превращении из фундаментального знания в прикладное воспроизводятся на конгрессах и конференциях, в многочисленных публикациях. Библиогра­фия, посвященная кризису социологии, насчитывает десятки источников, и этот поток не уменьшается. В русле этой ставшей популярной темы автор обосновывает свой подход к анализу проблемы кризиса в социологии, в ос­нове которого лежат гносеологические противоречия, заложенные при со­здании специализированной науки об обществе в середине XIX в. – в период восхождения позитивизма, отрицающего классическую философию и со­средоточившегося на эмпирическом подходе, продемонстрировавшем высо­кую эффективность в естественных науках. В статье обосновывается, что отказ от абстрактного мышления, сужение границ познания до рамок эмпи­рического знания, сведение познавательной деятельности к практическому опыту, примат методологии над теорией – родовые травмы социологии, приведшие ее к нынешнему положению.

Касавин, И. Т. Университет Гумбольдта и его альтернативы в условиях рыночной науки / И. Т. Касавин. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 41-46.
В современных рейтингах учреждений высшего образования практически монопольно лидируют американские университеты (Гарвард, Стэнфорд, Принстон и др.), реализующие идею «предпринимательского университета». Классический европейский университет проигрывает в конкуренции, и идея Гумбольдтовского университета теряет кредит доверия. Авторская гипотеза состоит в том, что историческое своеобразие цивилизационных миссий, элит и форм коммуникации обусловили эти два типа университета. Сравни­тельная история европейских и американских университетов свидетельству­ет, что в первом случае ведущую роль играли философы, решая задачи куль­турной политики, а во втором – менеджеры, побеждая в экономической конкуренции. Европейский и американский университеты являлись в разной пропорции культурообразующими центрами и факторами экономического развития. Реформы университета обычно инициировались извне: это его конкуренты и спонсоры, политики и предприниматели. Кто именно берет на себя функции модератора в зоне обмена – ключевой вопрос для судьбы университета. Если кооперацию выстраивает менеджер, ориентированный на бизнес-модель, то университет становится воплощением академического капитализма. Если культурная политика реализуется в междисциплинарном взаимодействии самих ученых, то есть шанс соразмерить развитие универ­ситета с гуманистическими ценностями и этосом науки.

Тухватулина, Л. А. Гумбольдтовский человек vs. утопия будущего: о миссии университета в современном мире / Л. А. Тухватулина. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 47-51.
В статье осмысляется значение философских идей Вильгельма фон Гумбольдта о модели организации университетского образования в свете современных вызовов. Автор анализирует основополагающие идеи гумбольдтовского проекта: свобода от обслуживания государственных интересов в образовании, воспроизводство атмосферы «фундаментальной настроенности жизни», идея человекоразмерности университета. Важнейшим преимуществом образовательной стратегии Гумбольдта была «фиктивность» университета как социального института. Образовательная повестка здесь не определяется институциональными интересами (прежде всего идеей самосохранения), а значит, оказывается гибкой и не ставит целью сохранение status quo. В то же время именно уничтожение «фиктивности» и становление университета как «реального» социального института становится одним из важнейших симптомов кризиса в современном академическом мире. Одним из ярких выражений этого кризиса является приоритет количественных индикаторов результативности образовательного процесса. Ключевым отличием современного университета (в том числе в России) является устремленность в будущее. В свою очередь, апелляция к будущему оказывается псевдостратегией образовательного процесса, поскольку будущее само по себе является недостижимой целью. В то же время гумбольдтовский проект предполагал, что только в образе человека конечная (а значит, достижимая) цель образования находит неограниченные возможности для развития. Автор полагает, что возвращение к «гумбольдтовскому человеку» может стать важной задачей университетской реформы и в современном мире.

Вострикова, Е. В. В. фон Гумбольдт о языке и современная лингвистика: миссия языковеда / Е. В. Вострикова. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 52-56.
В данной статье рассматриваются идеи Вильгельма фон Гумбольдта о язы­ке, а также исследуется сходство и различие между этими идеями и со­временными представлениями о естественных языках в рамках подхода
генеративной лингвистики. В частности, рассматриваются идеи Ноама Хомского об универсальной грамматике и о творческом аспекте языка как системе порождающих правил; описываются схожие идеи Вильгельма фон Гумбольдта. Также выделяется аспект философских взглядов фон Гум­больдта, который противоречит духу генеративной лингвистики (идея Гум­больдта о разделении естественных языков на примитивные и продвинутые). Автор данной статьи рассматривает вопрос, существует ли противоречие между идеей о существовании универсальной грамматики и идеей о том, что языки могут обладать разной степенью продвинутости. Автор статьи настаивает на несовместимости этих идей в контексте тезиса генеративной лингвистики, полагающей, что способность к языку сформировалась в про­цессе эволюции и характеризует человека как биологический вид. В этой связи автор также рассматривает вопрос о социальной миссии языковеда; подчеркивается, что это борьба с предрассудками, основанными на ненауч­ном представлении о языках и диалектах.

Забияко, А. П. Мифогенез и антропогенез / А. П. Забияко. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 57-67.
В XIX – начале XXI в. в изучении мифологии последовательно доминиро­вали три парадигмы исследования мифогенеза: историческая, внеисториче­ская и историко-когнитивная. Историко-когнитивная парадигма опирается на новейшие научные результаты в области археологии, антропологии и ко­гнитивистики. Современная модель антропогенеза предполагает существо­вание общих закономерностей развития трех видов Homo – сапиенсов, неандертальцев и денисовцев. Есть основания полагать, что не только пред­ставители вида Homo sapiens, но также неандертальцы и денисовцы обла­дали высокими когнитивными возможностями и признаками поведения современного типа. Важнейшими основами мифогенеза являются функцио­нирование языка и деятельность воображения. Все три популяции древнего человечества достигли когнитивного минимума, открывавшего пути к ми­фогенезу. Признаки мифогенеза отчетливо фиксируются не позднее време­ни перехода от среднего к верхнему палеолиту, в период раннего ориньяка, но начало этого процесса уходит в более раннюю эпоху.

Воронцов, С. А. "Не как цари, но как служители и глашатаи истины...": философский дискурс о пастыре в раннее Новое время / С. А. Воронцов. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 68-78.
В статье исследуются философские основания, в соответствии с которыми в дискурсе раннего Нового времени формируется положительный образ пастыря истинной религии, противопоставленный образу священника. Ос­новное внимание уделяется рассуждениям Гоббса, Спинозы и Пуфендорфа. Главный тезис статьи состоит в том, что механизмы манифестации истины, определяющие субъект Нового времени, являются ключевыми и для пасты­ря. Универсальный и субъективный «естественный свет» разума позволяет философам ясно определить основания морали. В этой связи именно уче­ние, основанное на доказательстве и истинах, очевидных самих по себе, яв­ляется главным в деятельности пастыря. Универсализация воли и власти в лице суверена позволяет установить гражданский мир. Следовательно, пастырь отстраняется от всякой власти. Возникает два требования к пасты­рю: положительное – когерентность его учения естественному свету разума и отрицательное – запрет на применение красноречия и любой власти при­нуждения, кроме силы принуждения самого разума (доказательства). В про­тивном случае такое учение может обозначаться как суеверие, опасное для познания, морали и политики. Это вводит пастыря в сферу контроля ин­станций разума (репрезентированного, например, философами) и суверена. В заключение делается предположение, что, несмотря на утопичность этого образа пастыря, логика, в рамках которой он формируется, задает границы того, что можно назвать рационально-легальным порядком религиозного лидерства, нормативным для Нового времени.

Кольцов, А. В. "Духовный кризис" начала XX в.: от философских к религиозным интерпретациям / А. В. Кольцов. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 79-88.
В статье предлагается попытка конкретизации понятия «духовного кризи­са» – в настоящее время активно используемого в исследованиях по истории культуры XIX–XX вв. – применительно к истории немецкой философии и к изучению религиозности модерна. Переход от историко-философского к религиозно-философскому контексту осуществляется через рассмотрение текстов двух религиозных мыслителей – А. Райнаха и С. Франка, творчество которых позволяет с особой наглядностью увидеть взаимосвязь между постановкой проблем в двух указанных контекстах. Анализ современных исследований по истории феноменологической философии К. Мёккеля и В. Глейкснера позволяет, во-первых, проследить, как сформулированное Козеллеком понятие кризиса может применяться при изучении истории фи­лософии. Во-вторых, на основе этого анализа выявляются два варианта ис­торико-философской контекстуализации понятия «духовный кризис» – с од­ной стороны, как риторической составляющей, определяющей особый стиль философского высказывания (Мёккель), с другой стороны, как концепта, опи­сывающего особенность интеллектуальной ситуации начала ХХ в. (Глейкс­нер). Далее эти аспекты понятия «кризиса» применяются к рассмотрению религиозно-философских текстов Райнаха и Франка, что позволяет прочесть их как уникальную реплику, фиксирующую обнаружение «божественного» (или «священного») в качестве новой категории религиозного сознания.

Ямпольская, А. В. Богословие как икона: феноменологическая интерпретация греческих отцов церкви у Ж.-Л. Мариона / А. В. Ямпольская. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 89-100.
Статья посвящена интерпретации святоотеческого наследия в трудах веду­щего французского феноменолога Ж.-Л. Мариона. Парадигмой богослов­ствования для Мариона служит икона: задача богословия заключается в яв­лении Бога в качестве невидимого и недоступного. Богословие Ареопагита не является в строгом смысле примером «апофатического», или «негатив­ного», богословия, поскольку богословский дискурс не ставит своей целью производство позитивных или негативных высказываний о Боге: такой дискурс оставался бы в плену онто-теологии и носил бы не иконический, а идолопоклоннический характер. Однако Ареопагит не просто именует Бога, он воспевает божественные имена в молитве, что позволяет Мариону ин­терпретировать его богословие как своеобразный перформатив: воспевание действенно, поскольку оно трансформирует самого говорящего. Этот пер­формативный характер неотделим от своеобразной феноменализации Бога в богословском дискурсе, однако способ этой феноменализации отличен от апофансиса. Божественные имена не описывают Бога, а воспевают Его как Взыскуемого, являя говорящего как взыскующего. В более поздних ра­ботах Марион интерпретирует «божественные имена» как «насыщенные феномены». Тот, кто богословствует, не может быть описан как агент фено­менализации Откровения; однако он остается получателем и посредником этой феноменализации, приобретая служебный статус свидетеля феномена­лизации или же «наделенного собой»: того, кто участвует в феноменализа­ции Божественного откровения, получая себя самого от того, что является в этой феноменализации. Божественное имя взывает к говорящему, кото­рый в своем ответе-именовании являет сам этот зов. Откровение открыва­ется богослову – но оно же и открывает самого богослова.

Шадрина, О. Н. Философское осмысление веры и религии в условиях постсекулярного мира: от "странничества" И. В. Гёте - к "религиозному консьюмеризму" / О. Н. Шадрина. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 101-112.
Статья посвящена философскому осмыслению веры в условиях постсеку­лярного мира в контексте феномена «межконфессионального странниче­ства»: от гуманизма Ренессанса и Просвещения (И.В. Гёте) – до «религии мирян» и «религиозного консьюмеризма» в философии постмодерна. Мо­дель индивидуальной религиозности Гёте в условиях вызова традицион­ным конфессиям (миграционный кризис) и распространения постсекуляр­ной, «бедной теологии» в глобальном масштабе в качестве мировоззрения либерально-демократического общества («экзотические церкви», евангели­ки, харизматы и др.), а также процесса психологизации, даже мифологиза­ции традиционных религий, движения к «религии без благодати», может стать искомой альтернативой, представляющей собой баланс между тра­дицией и новацией; а религиозно-философское мировоззрение Гёте, кон­цептуально осмысленное, – новым горизонтом философствования после «пост-» философии.

Ань Цинянь. Судьбы русской интеллигенции в XX в. Перечитывая "Вехи" / Ань Цинянь. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 113-127.
В статье предлагается анализ исторических событий в России ХХ в. с точки зрения влияния на них русской интеллигенции, ее теоретической и практи­ческой деятельности. Отправным пунктом для автора при этом служит сборник «Вехи» (1909) и та критика интеллигенции, которая является глав­ным смыслом статей этого сборника. Автор показывает, что, несмотря на большое влияние интеллигенции на судьбы России, она не смогла пол­ностью реализовать свои идеалы, и судьба многих ее представителей была трагичной. Их идеалы находились в противоречии с реальным бытием Рос­сии, а позже Советского Союза, не учитывали особенностей развития Российского, а затем Советского государства и общества. Их попытки идти наперекор социальной практике неизбежно заканчивались поражени­ем, стремление же поступать в соответствии с социальной практикой часто приводило к результатам, которые противоречили их идеалам. По мнению автора, судьбы русской интеллигенции в ХХ в. подтвердили правильность материалистического понимания истории, согласно которому при отсут­ствии идеалов у движения вперед нет ни движущей силы, ни направления, а без опоры на практику все идеалы превращаются в утопию. Поэтому пра­вильное решение проблемы связи прекрасных идеалов и объективной прак­тики – это вопрос высокого политического искусства. В процессе модерни­зации отсталого государства на интеллигенцию ложится особая миссия.

Волков, А. В. Идейный кризис в Московском религиозно-философском обществе памяти Владимира Соловьева (1907-1910 гг.) / А. В. Волков. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 128-134.
В статье анализируется второй этап деятельности Московского религиозно-философского общества памяти Владимира Соловьева (далее – МРФО), длившийся с октября 1907 г. по апрель 1910 г. Рассмотрены причины ис­ключения из состава Общества активнейшего члена МРФО первого перио­да В.П. Свенцицкого и разрыва общения с ним. Показан спад политической активности С.Н. Булгакова на исходе революции и его обращение к пробле­матике христианской истории, в том числе под влиянием Кружка ищущих христианского просвещения. Рассмотрен отход В.Ф. Эрна от социально-церковной проблематики и переход к классическим философским темам. Особое внимание уделено философской эволюции Н.А. Бердяева от соци­ально-религиозной проблематики, близкой представителям Нового религи­озного сознания, к церковной проблематике и феномену исторического христианства. Показаны особенности формирования философских идей символистов в докладах, прозвучавших на заседаниях МРФО в 1907–1908 гг. Рассмотрены доклады Андрея Белого и Вячеслава Иванова, сделанные на за­седаниях МРФО. Обозначены основные причины кризиса в МРФО в период с 1907 по 1910 гг. Рассмотрено выступление на заседаниях МРФО Д.С. Ме­режковского и дана общая характеристика дальнейшего развития идей кру­гов петербургской и московской религиозно-философской интеллигенции.

Грякалов, А. А. Сопряженность смыслов и субъективность. (Размышления над книгой) / А. А. Грякалов. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 135-145.
В статье представлены размышления о книге «Роман Осипович Якобсон», вышедшей в серии «Философия России первой половины ХХ века» [Ав­тономова, Бáран, Щедрина (ред.) 2017], где собраны критико-аналитиче­ские работы, посвященные теоретическому наследию выдающего лингви­ста и гуманитария ХХ в. Проблематика статей рассмотрена в актуальных контекстах гуманитарных наук и в перспективах современных философ­ских дискуссий. Особое внимание уделяется таким темам, как поэтическое, язык, структура, месторазвитие, структурализм, творчество, субъективность. Присутствие идей Якобсона в гуманитарном знании ХХ–ХХI вв. показано во взаимодействии научных идей и в диалогах национально-культурных традиций. Этим подтверждается «вселенская отзывчивость» идей выдаю­щегося ученого, что более всего свидетельствует о востребованности его взглядов в междисциплинарном пространстве философской и гуманитар­ной рефлексии: целостный охват материала и стремление к теорети­ческойцелостности с самого начала были в центре внимания Якобсона. В публикациях сборника внимательно изучены основные константы теоре­тического наследия Якобсона, представлена междисциплинарность в дей­ствии. Методологический жест, свойственный исследованиям Якобсона, намечает и обосновывает важнейшую тенденцию формирования и транс­формации знания ХХ–ХХI вв. – нарастание значимости концептуальных взаимодействий и топологических устремлений мысли. Эти качества рефлек­сии содержат ход к экзистенциальным, антропологическим, эстетическим и этическим сторонам жизни: свобода творчества и свобода существования могут быть определены только на фоне символических детерминаций – че­ловеческого языка в первую очередь.

Кузнецова, Н. И. Теория социальных эстафет М. А. Розова: пунктиры понимания / Н. И. Кузнецова. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 146-160.
В статье анализируются проблемы современной эпистемологии в контексте изложения взглядов и философского наследия известного отечественного философа Михаила Александровича Розова. Показана актуальность разра­ботанной им теории социальных эстафет и соответствующей «волновой» онтологии, в особенности в период тематических, терминологических и со­держательных трансформаций современной эпистемологии. Утверждается, что без решения онтологических и методологических проблем эмпириче­ского анализа научных знаний невозможно корректно исследовать позна­ние. В статье подробно описываются логика рассуждения Розова, а также демонстрируется масштабность проекта М.А. Розова по реформированию эпистемологии и философии науки, по формулированию актуальной по­вестки, проблематики, целей и задач изучения познания. Суть в том, что понимание семиотических объектов (научных знаний) как феноменов со­циальной памяти, которые воспроизводятся по непосредственным или опосредованным (вербализованным) образцам, открывает новый мир соци­альных эстафет. Демонстрируется широкая применимость теории Розова в разнообразных эмпирических контекстах, что позволяет обсуждать как традиционные, так и новейшие философско-методологические проблемы естественных и социо-гуманитарных наук, а также в эпистемологии и фи­лософии науки.

Карабыков, А. В. Язык Адама, кризис познания и "радикальные истины" Джона Ди / А. В. Карабыков. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 161-173.
Жизнь и творчество Джона Ди (1527–1608/9), английского математика, эруди­та и эзотерика, вызывает множество споров, ставит в тупик исследователей, питает воображение творцов поп-культуры. Цель статьи – изучить магиче­скую практику «позднего» Ди и уникальный нарратив, зафиксированный в его дневниках, в контексте духовной ситуации той эпохи. Анализ сосредоточен на роли этой практики и нарратива в диалектике поиска совершенного языка, который происходил на Западе в XV–XVII вв. Рассматривается оперативно-техническая сторона кристалломантии и ее положение в ренессансной культу­ре, затем условия и мотивы, подвигшие Ди отдать годы жизни этому виду магии. Особое внимание уделено итогам и ходу открытия «ангелами» перво­зданного языка, включая адамический миф, который сопровождал лингвисти­ческий материал и сообщал о функциях, сущности и исторической участи Ursprache. Доказывается, что, несмотря на предосудительность, кристалло­мантия имела относительно высокий культурный статус и широкое распро­странение. Убежденным ее адептом Ди стал вследствие глубокого кризиса, вызванного эсхатологической тревогой, упадком традиционной эпистемоло­гии и разочарованием в его прежних интеллектуальных начинаниях. По увере­нию духов, язык, который они ему сообщали, соединял в Раю праотцев, Бога и ангелов, а также служил Адаму совершенным инструментом познания и ма­гии. Безуспешность его постижения, тяготившую Ди, «ангелы» объясняли тем, что время активации его свойств, которое очень близко, но известно в точности только Богу, еще не пришло. Хотя в жизни английского мага оно так и не наступило, радость (кажущегося) общения с духами искупала горечь тщетного ожидания.

Бычков, В. В. Шеллинг как предтеча эстетики символизма / В. В. Бычков. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 174-184.
Эстетика раннего Шеллинга составляла философский фундамент поэтиче­ского сознания немецких романтиков и стала одним из теоретических ис­точников эстетики символизма. В статье сделан акцент на протосимволист­ских интенциях шеллинговской эстетики. Показано, что духовный космос у Шеллинга вырастает из Абсолюта как мир идей и богов, который соеди­няется с материальным миром, в частности, через искусство. Сам универ­сум явлен в Боге абсолютным произведением искусства. А искусство в сво­ем становлении основывается на мифологии и реализует себя как единство «бесконечного и конечного в конечном», как тождество сознательного и бес­сознательного, как неразличимость идеального и реального, как изображе­ние абсолютного в особенном. Отсюда принципиальная многозначность понимания произведения искусства. Шеллинг акцентирует внимание на эс­тетической сущности искусства, основывающейся на принципах прекрас­ного и возвышенного. Красоту в искусстве он ценит выше природной, как восходящую от видимых форм к первообразам. Возвышенное связывает с величиной, «бесформенностью» и хаосом, а его выражение в искусстве («конечном») конституирует как символическое. Хаос интересует Шеллин­га в качестве потенциальной возможности всяческих форм, так как в нем коренится созерцание бесконечного, то есть Абсолюта как высшей «формы в бесформенности», что может быть явлено миру только символически. По­нятие символа занимает одно из центральных мест в эстетике Шеллинга, так как в ней речь идет о выражении бесконечного в конечном, идеального в ре­альном, общего в особенном. Символ обозначает и являет идею и благодаря этому составляет главный смысл художественности. Язык (речь) понимается Шеллингом как произведение искусства, и на этой основе в словесных ис­кусствах он усматривает больший символический потенциал, чем в изобра­зительных. Все эти идеи во многом легли в основу эстетики символизма.

Кротов, А. А. Сен-Симон и Наполеон: личность императора и мировосприятие философа / А. А. Кротов. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 185-195.
В статье анализируются представления Сен-Симона о механизме перехода к социальной реорганизации, которую он считал главным содержанием со­временной ему эпохи. Начиная с «Писем женевского обитателя к современ­никам» в планах философа особое, исключительное место отводилось На­полеону. Сен-Симон рассчитывал увлечь своими идеями новую звезду, взошедшую на небосклоне политики. Он исходил из убеждения в линей­ном, определенном логичной схемой ходе истории. Наполеон представал в сознании философа как герой, преодолевший негативные следствия Фран­цузской революции, едва ли не единственный, способный осознать во всей полноте новаторские идеи, касающиеся преобразования общества. В на­чальном варианте философии истории Сен-Симона он выступает необходи­мым элементом, скрепляющим прошлое с будущим. В эпоху Первой импе­рии восхищение Наполеоном со стороны Сен-Симона возрастает, наряду с гениальностью прославляется непобедимость величайшего из людей и гря­дущее подчинение им всего мира. Вслед за этим событием теоретик социа­лизма ожидает обращения гения к наукам и вопросам реформирования со­циума в предсказанном им ключе. «Трибунал Императора» рассматривается как высшая, наиболее авторитетная инстанция, к которой надлежит апелли­ровать для разрешения мировоззренческих коллизий. Реставрация резко ме­няет отношение философа к личности Наполеона. Его историческая роль в сознании социалиста уже не прогрессивна, а скорее консервативна. Но об­щий принцип – поиск поддержки своим проектам у главы государства – не отвергается Сен-Симоном. Теперь он взывает к Людовику XVIII и вооб­ще к монархам Европы. Ставка на мирный способ перехода к новому, более справедливому строю диктовала серию попыток философа выстроить диа­лог с носителями власти.

Коваль, О. А. Витгенштейн как литературный персонаж. Часть 1 / О. А. Коваль, Е. Б. Крюкова. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 196-207.
В последнее время в сложных взаимоотношениях между двумя языковыми практиками – художественной литературой и философией – наметилась яв­ная тенденция к сближению. Как философия, со своей стороны, все чаще обращается к интерпретации знаковых текстов изящной словесности, так и литература отвечает на вызовы современной мысли. В фокус внимания статьи попадает творческое наследие и персона главного инициатора «линг­вистического поворота» Людвига Витгенштейна, которые рассматриваются с позиции не философской, а литературной рецепции. Искусство слова, получившее в ХХ в. мощный энергетический заряд именно благодаря вы­движению на передний план самой вербальности произведения, не могло обойти молчанием философа, который проблематизировал языковую дея­тельность в качестве одного из основополагающих факторов осмысления мира. Такие разные авторы, как Терри Иглтон, Брюс Даффи, Винфрид Г. Зебальд, Умберто Эко, Эдгар Л. Доктороу, Аркадий Драгомощенко, пря­мо или косвенно вывели в своих произведениях персонажа, чье сходство с Витгенштейном не вызывает сомнений. Совмещение их разноплановых ви́дений создает в результате достаточно цельный образ австрийского ана­литика, что представляет собой достойную альтернативу философским под­ходам. Фиктивное пространство литературы позволяет показать то, что фи­лософия не может проговорить в силу дисциплинарной приверженности дискурсивным законам и необходимости придерживаться фактического по­ложения дел, подтверждая тем самым идею раннего Витгенштейна о разли­чении двух языковых функций – говорения и показывания.

Маслин, М. А. Энциклопедия русской философии как научный проект / М. А. Маслин. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 208-214.
21 января 2020 г. в Международном мультимедийном пресс-центре МИА «Россия сегодня» состоялась пресс-конференция создателей и издателей 3-го издания энциклопедии «Русская философия» [Маслин (ред.) 2020]. В ней приняли участие философы – авторы энциклопедии, члены и гости Зино­вьевского клуба, журналисты. Среди выступивших были: академик РАН, председатель программной Комиссии VIII Российского философского кон­гресса А.А. Гусейнов, заслуженный профессор Московского университета, главный редактор энциклопедии М.А. Маслин, составитель энциклопедии, директор издательства «Мир философии» П.П. Апрышко, главный редактор А.П. Поляков, зам. директора Института философии РАН по научной ра­боте А.В. Черняев, исполнительный директор Центра им. А.А. Зиновьева В.А. Лепехин [Пресс-конференция 2020]. Настоящая статья посвящена ана­лизу энциклопедии «Русская философия» как философского жанра, отража­ющего статус философского знания в русской культуре и его общественный и культурный резонанс. Значимость данного издания для современного ми­рового философского сообщества состоит в том, что авторы стремились собрать воедино и представить различные мнения об интеллектуальной культуре России, а также запечатлеть целостный образ русской философии в многообразии ее ключевых направлений.

Данилов, А. Н. Культура как геном цивилизационного развития / А. Н. Данилов. - Текст : непосредственный // Вопросы философии. - 2021. - № 3. - С. 215-222.
В статье рассмотрены проблемы формирования нового типа цивилизацион­ного развития, анализируются особенности и новые технологии обнов­ления жизненных смыслов и базовых ценностей. Раскрываются характе­ристики и точки роста, где «мировоззренческие универсалии» (понятие В.С. Стёпина) выступают своеобразным базисными генами иного типа со­циальности. Подобно тому, как порождение новых видов организмов невоз­можно, если не происходит генетических трансформаций, изменяющих ге­ном организма, так и возникновение новых видов общества, новых типов социальности невозможно без обновления фундаментальных жизненных смыслов и базовых ценностей. Современная актуализация феномена куль­туры как объекта передачи исторического и национального наследия связа­на с попыткой представить ее как геном цивилизационного развития. Чаще всего на этом пути конкурируют стратегии, сохраняющие базовые ценно­сти прежнего типа развития, с инновационными устремлениями, ориенти­рованными на поиск новых жизненных смыслов и обновление содержания ценностей, отвечающих современным реалиям. Новые ценности зарожда­ются в недрах старой культуры, и человечество заинтересовано, чтобы эти ростки будущего прорастали новой цивилизацией. Автор показывает, что формирование новой матрицы ценностей и обновление жизненных смыслов выступает условием перехода к новому типу цивилизационного развития, который вырастает внутри современной цивилизации. Информационная ре­волюция в сфере коммуникации радикально меняет характер цивилизаци­онного развития, выступает одним из факторов, влияющих на обновление базовых ценностей и обновление жизненных смыслов.
Ответить